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目前顯示的是 三月 10, 2013的文章

2013/03/15芒果日報--台灣史論--掌握宮廟就勝選,台奴迷信危社稷

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閩人好鬼、淫祀惑眾:話說台灣民俗宗教源頭
蔡百銓      2013/03/08
台灣2300多萬人口,擁有三萬多座寺廟與教堂。平均每700多人分配一座,密度極高。[1][1]民俗宗教吸收台灣民眾龐大資金與時間、精力。這十多年來民俗宗教活動最熱烈,但是台灣經濟卻在這段期間最低迷。整體說來,諸神究竟保佑台灣多少?早在1920年時代,蔣渭水等知識份子就曾批判民俗宗教,主張「打破妄從迷信,排除守舊陋習」。


台灣民俗宗教含有「妄從迷信」的淫祀成分,這是唐山與日本學者共同觀點。台灣人喜歡拜鬼神。一塊大石頭看來像烏龜,就興建龜王廟供奉。撈到河裡漂來的屍體,就建廟祈求保佑。「閩人好鬼,淫祀惑眾」,大多數台灣人顯然承襲閩人基因遺傳。想要了解台灣民俗宗教現象,必須話說從頭,從福建原鄉說起。[2][2]


閩人好鬼:台灣淫祀的基因源頭


何謂淫祀?祭祀不恰當的神,稱為淫祀。《禮記》〈曲禮〉謂:「非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。」滿清翰林院編修孫希旦解釋:「非所祭而祭之,謂非所當祭之鬼而祭之也。淫祀本以求福,不知淫昏之鬼不能造福人。」在唐山,福建人最喜歡拜鬼神,且舉兩份資料如下:《八閩通志》卷五十八祠廟評道:「閩俗好巫尚鬼。祠廟寄閭閻山野,在在有之。」1871年陳壽祺《重纂福建通志》評道:「閩人好鬼,習俗相沿,而淫祀惑眾」。大多數台灣人承襲閩人基因遺傳,淫祀惑眾、好巫尚鬼,可謂其來有自。


早在日本時代,1938年宮崎直勝(新竹州中壢郡郡守)就批評台灣民俗宗教說:「台灣人寺廟信仰的水準低度迷信,淫祀、邪教難以區分,從而阻礙台灣文化的發展。寺廟信仰明顯系利已信仰,無法產生舍小我而就大義的國民思想與社會公共思想。」      1901年伊能嘉矩追溯這些信仰到福建原鄉:「台灣島人是由中國以迷信著稱的漳泉地方移民而來。在重洋隔波之海島開化進度緩慢,因而加深迷信之界限。」漳泉移民來台已經三、四百年,但是大多數台灣人顯然仍然停留在「民智未開」狀態。


淫祀分為廣義與狹義兩種:廣義淫祀是指「祭祀與本地毫無瓜葛的神明」(孫希旦詮釋);狹義淫祀是指人類妄自菲薄而祭祀動物與植物、礦物與屍體(吳增詮釋)。


廣義淫祀:祭祀與本地毫無瓜葛的神明


台灣先民從唐山帶來許多神明。有些神明有功德於唐山人民,卻與台地毫無瓜葛。滿清翰林院編修孫希旦詮釋淫祀:「越分而祭,祭祀與本地毫無瓜葛的神明」。依此廣義定義,台灣人崇拜的部分唐山神明顯然屬…

2013/03/14芒果日報--日治新聞--台北橋越蓋越醜,協調美感全消失

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2013/03/13芒果日報--日治新聞--國民黨低能改建,桃園驛也遭毒手

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芒果日報新聞參考點
http://goo.gl/16sXe

2013/03/12芒果日報--支那新聞--連懷孕也要假裝,假肚皮騙人讓座

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女子買"矽膠肚皮"裝孕婦騙座露餡後投訴被拒
引述中國光明網報導(記者袁國禮通訊員郭飛)張女士乘坐地鐵為“求”座位﹐在網上購買“硅膠肚皮”冒充孕婦。因硅膠肚皮脫落當場露餡兒﹐張女士受到乘客嘲諷﹐一怒之下向工商部門投訴。通州工商分局昨天表示﹐由於張女士不能提供有效的消費憑證﹐無法受理她的投訴。

張女士家住通州梨園附近﹐到位於市區的單位上班要乘坐地鐵八通線。由於人多﹐她每天都很難找到座位。不久前﹐張女士在八通網上看到了一條轉 讓“孕婦硅膠皮”的論壇帖﹐宣稱戴上“硅膠肚皮”後看起來與真正的孕婦極為相似﹐坐公交時會有人給讓座。苦於擠地鐵的張女士眼前一亮﹐經過與賣主討價還價 ﹐以300元的價格買下“孕婦硅膠皮”。

  到貨第二天﹐張女士便戴上“硅膠肚皮”乘坐八通線列車。誰知原本已經固定好的“肚皮”腰帶﹐在走路和擠車的過程中鬆動了﹐碩大的“硅膠肚皮”鬆 鬆垮垮地耷拉出來﹐引起周邊乘客的注意﹐被嘲笑了一番﹐張女士羞愧難當。回家後﹐憤怒的張女士立即上網找賣主算賬﹐但已經聯繫不上對方。

2月25日﹐張女士來到通州工商分局梨園工商所投訴。工商人員表示﹐張女士的行為不是《消法》所規定的“為生活消費需要購買﹑使用商品或者接受服務”﹐而且該商品為張女士與陌生網友之間的私下交易﹐不能提供有效的消費憑證﹐工商部門無法受理該投訴。

  工商部門表示﹐目前網絡上有許多人在售賣假肚皮﹐商家大多表示此商品是用於演出或拍照。但也有不少買家別有用途﹐裝作孕婦惡搞﹑矇騙家人朋友﹑ 換取他人的同情和幫助。工商人員提醒市民﹐購買“硅膠肚皮”用於拍照或文藝演出無可厚非﹐但若是用其假扮孕婦欺騙他人﹐一旦觸犯法律就要承擔相關的責任。





芒果日報新聞參考點
 1.女子用硅胶肚皮假装孕妇骗座位当场掉落遭羞辱- 7706娱乐网
2.女子网上买假肚子装孕妇地铁上骗座位露陷_天天乐源育儿网





2013/03/12芒果日報--黨國黑幕--昔日馬壁去投共,今日換成馬唯中??

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昔日馬壁去投共,今日換成馬唯中??因為台奴縱容國民黨為非作歹的關係,再加上統派媒體刻意對馬家擦脂抹粉,台灣變成一個沒有是非公理的國度。馬英九嫁女兒,女兒女婿住在香港(香港等於匪區,維安工作成了問題),若用昔日兩蔣標準,根本等於投共行為。昔日國民黨特務頭子馬壁從香港進中國投共,新聞遭國民黨掩蓋;今天馬唯中與夫婿住香港,新聞也被河蟹,難道有投共嫌疑見不得人?

一般來說,「總統」家中有喜事,人民有知道的權利。她得這樁婚姻,有沒有利益掛勾、關商勾結的可能?更何況住到香港去,有沒有遭中國控制、洩漏國家機密的可能?還是馬英九把台灣搞垮之後,另一條逃亡的途徑?

馬璧(1912年-1985年10月8日),字光奎,原名大炎,别號默廬、退思樓,湖南湘潭人。全國政協常委,全國人大常委會委員,原是台灣“政治評論”月刊社長、台灣軍隊總政治作戰部特約研究員、台灣警備總司令部顧問。抗日戰爭期間在湖南省教育廳、民政廳任職。1946年任國民黨政府國防部新聞局專員、長沙綏靖公署政工處主任祕書。1950年赴台後,曆任台灣新中國出版社編輯主任,政工幹部學校、中國文化學院、輔仁大學教授,台灣警備總司令部顧問,總政治作戰部特約研究委員。1981年從台灣回北京定居。受聘爲廈門大學台灣研究所研究員,任孫中山研究學會理事會理事,民革中央常委,第五屆全國政協常委,第六屆全國人大常務委員。長期從事三民主義、孫中山學術思想的研究。著有《三民主義政治學》、《中國國民黨黨史》等。1985年10月9日病逝於湖南長沙
芒果日報新聞參考點1.馬璧- 維琪百科,自由的百科全書2.2007/11/07芒果日報--黨國黑幕新聞--馬璧投共事件特別報導3.馬唯中與丈夫蔡沛然住香港恐被中國掌控國安單位頭疼
4.總統女婿蔡沛然馬唯中哈佛同學


2013/03/11芒果日報--台灣史論--漢民族高人一等?國際間地位低落?

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當年國民黨如何推銷老兵找太太??


228事件之後台灣人反對女兒嫁給(外省人)
當時收音機電影媒體常聽到願嫁漢家郎的歌
其中一句
山上的男人 我不愛呀
一心喲只愛呀漢呀漢家郎喲 漢家郎

《山上的男人我不愛呀》國民黨!夭壽ㄚ!

願嫁漢家郎
作詞:莊奴 作曲:周藍萍 

彎彎的藤麻喲 爬呀爬在大樹上啊
活潑的魚兒游啊 游呀游在清水塘
美麗的山茶花喲 開呀開在高山上
擺夷的姑娘願呀 願呀願嫁漢家郎
白白的臉蛋 輕紗裝啊 苗條的身段俏模樣喲
溫柔的時候啊像啊像月亮喲
熱情的時候啊像啊像太陽
山上的男人 我不愛呀


資料來源:

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=481896795192169&set=a.472772256104623.101441.100001155592283&type=1&theater



2013/03/11芒果日報--台奸新聞--反核四沸沸揚揚,嫁女兒偷偷摸摸

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馬唯中出嫁 父母沒缺席
婚宴在台悄悄舉行 「沒人敢向馬求證」
2013年03月11日

【引述蘋果日報何孟奎、林啟弘、陳郁仁╱連線報導】總統千金馬唯中前晚在圓山飯店補請婚宴,主要是邀哈佛的同學,因此馬英九總統、母親周美青都沒出席,只有妹妹馬元中陪 同。知情人士昨指出,馬唯中去年底在美國加州註冊結婚,正式婚宴先前已辦過,雙方家長包括馬總統、周美青、總統母親秦厚修及馬元中都出席,知情人士不透露 正式婚宴地點。但因馬出席,應是在台灣。
馬唯中的夫婿是她在哈佛求學時的學長,但外界不清楚其背景,婚後租屋住在香港。據了解,搬到香港後,她多次出現在香港藝術圈的集會,當時有一名在香港金融業工作的男子常與馬唯中一同出現,傳出論及婚嫁,藝文圈以為是她男友,但是否就是真命天子不得而知。
偕妹妹快閃回香港
前晚補請婚宴後,馬唯中昨迅即搭機回香港,媒體一早到機場守候,約十一時,韓星玄彬先通關,因粉絲追逐引起騷動,玄彬離開後,航警值勤人員開始增加,中午十二時五十分,馬唯中出現在大廳手扶梯,馬元中陪在旁,但不見夫婿身影。
姊妹均穿著輕便的帽T、休閒鞋,手拿筆電,馬唯中右手提內裝彩盒的大紙袋,手上塗鮮紅色指甲油,不同平日素淨模樣。總統夫人昨也出現在機場,送女兒出國。
值 得注意的是,在貨運輸送帶上,有一大紙箱,上印「佳德糕餅有限公司」字樣,並以麥克筆寫「Lesley Ma(馬唯中英文名)」,應為馬唯中赴港送友人的喜餅。《蘋果》昨致電佳德詢問前晚是否送餅到圓山飯店?佳德指很多外來旅客也會訂餅送到圓山飯店,這樣無 法確定,但沒接過馬小姐的訂單。
一斯文男禮遇通關
馬 唯中搭乘下午一時二十五分國泰航空班機飛往香港,記者向她表示恭喜時,她沒有任何回應。《蘋果》看到馬唯中手上紙袋,才想起她搭機前一小時,一名東方面孔 男子與三名老太太禮遇通關離境,航警局稱是外交人員,男子、老太太都提相同彩盒紙袋;男子年約三十歲,體型消瘦,個子約一七○公分,長相斯文,三名老太太 年約六十多歲,查當時班機,也是飛往香港。
外交人士說,《蘋果》目擊的男子及老太太不是外交官員,但特殊人士只要合法申請,都可禮遇通關。總統府發言人李佳霏說,馬總統家人除非公務,否則不會走公務門,馬唯中昨正常通關。至於該男和三名老太太,府方指不知是否是馬唯中的朋友,也不評論。
馬微笑搞神秘
馬總統昨出席國民黨一場座談會時,面對媒體詢問微笑說:「謝謝大家關心」。據透露,座談會時…

2013/03/10芒果日報--惡搞貼圖--馬囧實在很帶賽,中華台北連三敗

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2013/03/09芒果日報--台灣正史--日本海商頻往來,荷蘭艦隊也遠征

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大航海時代前後散佈於台灣各地的日本人海商(二)
◎蕭泰雄
1585年左右,日本人所使用的航海圖中,就標示有『高 砂』、『ビヘウ』、『タバコ』。『高砂』指的就是台灣本 島,『ビヘウ』指的就是澎湖,『タバコ』指的就是蘭嶼。 日本九州薩摩人至台灣或延伸到呂宋島、福建、南支那群島 (南中國海群島),均以台灣為中繼站。日本船隻,自九州 各港口出航後,渡越奄美諸島,琉球群島,以雞籠山(現今 的基隆山)為航行目標,至雞籠後,再沿著台灣之東岸南下 呂宋,若往澎湖、中國之福建、廣東或東南亞諸國,即沿台 灣西岸航行。在⋯⋯大航海時代前後薩摩人,即九州人每年 東北季風吹起時,即出航往南方商貿。西南季風吹起時是回 九州的季節。



日本九州薩摩人長久以來,以台灣做為基地,並以大員做為 進出中國之補給站,以台江內海之北航道,即後來荷蘭人所 稱的日本人航道,日本人自稱的鹿兒門航道,當時台南西拉 雅族群的蕭壠社就有日本人大型社區,即現今佳里鎮的番仔庄就是日本人自稱的日埠,西班牙人文獻上稱是日本人社 區,當時的船隻甚至可以航至現今麻豆的番仔渡,番仔渡是 當時船隻進出停泊的地方。居住在現今佳里鎮及麻豆鎮之日 本海商,是鹿兒島人為主,所以將進入麻豆番仔渡的航道叫 做『鹿兒門道航』。

日本九州地區,在日本戰國時期被稱為『遠國』,九州人被 稱為『薩摩藩』,薩摩藩在日本是強勢族群,以島津家族為 守護大名。薩摩藩因位於日本的最西南,日本戰國時代就被 稱為遠國,德川幕府成立後,其與幕府之関係可想而知。例 如1605年,德川幕府致菲律賓總督阿古尼吉(Don Pedro de Acuna)之信件中也提及日本九州薩摩人在國外之情形 云:「很多人告訴我,即德川家康,許多放蕩奸邪的日本人( 可能是因為當時九州薩摩人信奉天主教的教徒相當多,好像 有60幾萬人,德川家康談的應該是日本人信奉天主教的事 )在你們的王國待上數個年頭以後,又回到日本,此事讓我 非常不悅,因此往後希望你別再准許任何一個日本人,從你 們國家搭船回日本來。今後你必須謹慎處事,以免激怒了我 。」德川家康當時談的應該是日本人信奉天主教教徒的事。同 樣情形在台灣的日本九州薩摩人也一樣長時期待在台灣,早 就引起德川家康的注意。例如1626年,西班牙人據雞籠 之後,依西班牙文獻記載,台灣北部早就有許多的天主教徒 ,西班牙人在雞籠之傳教工作,還得透過日本人與凱達格蘭 族少女結…

2013/03/09芒果日報--即時新聞--反核全國動起來,抗爭人數達高峰

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全台廢核大遊行 估20萬人上街
〔本報引述自由時報即時新聞〕「309全台串連廢核大遊行」今(9)天在台北、台中、高雄、台東、澎湖等地同步舉行,南台灣有民眾集體路倒以凸顯核電危險、台北場晚間則舉行廢核晚會並夜宿凱道。主辦單位統計,全台有逾20萬人走上街頭抗議,堪稱反核史上最多一次的遊行人數。

台北人字隊伍圍府 辦晚會、宿凱道

 民間團體今天所舉行的反核遊行在各地串聯登場,台北場方面,遊行隊伍分6個大隊,下午2時從凱達格蘭大道出發,繞行台北西區的中央銀行、農委會、環保署、新光三越等地。主辦單位在中央銀行前面,訴求「終結核四錢坑,敲響核電喪鐘!」,反對核電掏空國庫。稍後遊行隊伍更到凱達格蘭大道前,形成人字形隊伍面對總統府,訴求立即廢核。主辦單位估計台北市即有超過10萬一起走上街題。

 台中場部份,民間團體所舉行的「重新思考零核電 311告別核電遊行」,從台中市民廣場出發,遊行到台中市政府廣場,遊行距離超過3.5公里,估計約有3萬人上街頭。更有民眾戴著防毒面具,顯示反核的決心。

台中要求核電歸零 高雄萬人集體路倒

 高雄場部分,主辦單位在高雄凹仔底公園聚集群眾,來自雲林、嘉義、台南、高雄、屏東等地的學生社團、民間團體一同參加,估計約有7萬人上街頭。高雄市長陳菊、台南市長賴清德與民進黨立法委員邱議瑩、潘孟安也到場聲援。陳菊表示,核災問題大家無法避免,應不分藍綠、黨派,全民皆要出來支持。

 下午5點近尾聲時,數萬人回到最初集結的高雄凹仔底公園,上萬參與遊行的大人、小孩,在「三、二、一!倒!」的口令之下,集體「路倒」躺在堪稱黃金地段的博愛路段上,象徵一旦發生核災事故,恐須付出無窮代價。活動最後也將2千多份的「幸福核逃」麵包,發送給參與遊行的孩子們,同時提醒人們,可以吃掉核桃麵包,但不要「因核而逃」。

台東拒核廢料 澎湖離島也喊廢核

 台東場部分,民間團體主辦的「309反核大遊行」,反核群眾下午1時在台東新生公園集合,主辦單位估計約有47個民間團體、共3000人參加,除了由原住民燃放狼煙,更有許多民眾帶著小孩,表達「要孩子、不要核子」的訴求。世居蘭嶼的達悟族也派代表跨海赴台東參加這場反核活動。

 台東場主辦總召楊宗瑋提出四大訴求,第一是核廢立刻遷出蘭嶼。二是拒絕核廢料進入台東,台東縣政府應承擔起保護台東的責任。三是全面檢討核廢料處置政策,拒絕不公不義選址方式及荒謬不合理公投。四是核四停工,終結核電,…