2017/09/23芒果日報--國際新聞--邪教洗腦要人命，槍殺議員後自殺
「人民聖殿」集體自殺事件：一位寵物猴子推銷員，如何成為說服眾人自殺的邪教教主？
【芒果日報/國際中心】台灣前陣子發生了妙禪的爭議事件，讓許多人又重新對一些奇怪的宗教產生了討論。而在美國，1978年曾經發生了一件人民聖殿的集體自殺事件，即使是今天，看起來來是毛骨悚然。根據超自然心理學家李察．韋斯曼（Richard Wiseman）點出邪教教主能夠成功洗腦，讓人自殺的原因，共有四點：
(1)
得寸進尺的要求
(2)
凝聚有志一同的情境
(3)
展現神蹟迷惑眾人
(4)
不斷洗腦及自我辯護
大家看看妙禪、慈濟這些團體，是不是很像？文：李察．韋斯曼（Richard Wiseman）
在九一一之前，蓋亞那的「人民聖殿」集體自殺事件是美國史上非天災死亡人數中最多的一次。三十多年來心理學家持續探索，教主瓊斯是如何說服那麼多人自殺，甚至讓父母自願毒死孩子。
吉姆．瓊斯（Jim Jones）生於一九三一年，在美國印第安那州的鄉下社區裡長大，有些鄰居後來說他是個「怪孩子」，他的童年時光大多是在探索宗教、虐待動物、討論死亡。他從小就對布道很感興趣，一位兒時玩伴回憶，瓊斯曾在肩上披著一條老舊的床單，模仿教會的聚會，集合一群小孩，假扮魔鬼對他們傳教。十幾歲時，他進入當地的衛理公會教堂當學生牧師，但是當教堂的領導者禁止他對混合不同種族的信眾布道時，他便退出了衛理公會。一九五五年，年僅二十四歲的瓊斯集合了一小群信眾，建立自己的教會：「人民聖殿」（Peoples Temple）。
怪的是，他是靠著挨家挨戶推銷寵物猴子，取得實現抱負的資金。他沒在推銷猴子時，則是努力訓練演說技巧，不久就成為充滿群眾魅力的牧師。
風暴來襲
瓊斯最初宣導的理念是平等和種族融合，他也具體落實他的理念，鼓勵信眾提供食物和工作機會給窮人。他為善助人的消息迅速傳了開來，吸引近千人到他的教堂聽道。瓊斯持續發揮影響力來改善社區，開設食物施捨處和養老院。一九六五年，他聲稱自己預見美國中西部很快就會成為核武攻擊的目標，說服一百位信眾跟他一起遷往加州的紅木谷（Redwood Valley）。他仍舊把焦點放在幫助最需要幫助的人身上，協助毒癮者、酗酒者和窮人改善生活。一九七○年代初期，風暴即將來襲。瓊斯要求信眾更積極投入教會，叫他們假日也和其他信眾在一起，而不是和家人相處，把金錢和物資捐給教堂。此外，瓊斯也染上嚴重的毒癮，被害妄想症愈來愈嚴重，他覺得美國政府要摧毀他的教堂。當地記者開始關注人民聖殿傳出的宗教狂熱事件，導致瓊斯把總部遷往舊金山，以迴避外界不必要的查探。在這裡，他的布道還是相當成功，短短幾年內，聖殿信徒的人數就成長了一倍。不過，沒多久，記者又開始撰文批判他，促使他決定離開美國，到海外建立自己的烏托邦社群。
他仔細考慮了好幾個國家後，最後決定在南美洲北海岸的蓋亞那（Guyana）建立自給自足的公社。在瓊斯看來，這是個明智的選擇，因為蓋亞那的官員很容易賄賂，他可以輕易取得非法的武器與毒品。一九七四年，他在蓋亞那西北部的偏遠叢林，承租了近四千畝的土地，把那裡命名為「瓊斯城」，魅力牧師便帶著幾百位信眾收拾行李，遷居蓋亞那。
瓊斯城與世隔離，土壤貧瘠，信眾除了每天工作十一小時外，晚上還得參加冗長的晚禱及社會主義課程。失職人員會遭到各種的處罰，例如關在棺材形狀的木箱裡、囚禁在廢井底部幾個小時。
一九七八年十一月十七日，美國國會議員里奧．萊恩（Leo Ryan）前往蓋亞那的瓊斯城，調查那裡有美國公民遭到挾持的傳聞。他剛抵達時，只聽到大家對這個新社群的讚譽，不過第一天訪問快結束時，有些家庭偷偷告訴萊恩，他們活得很痛苦，希望儘快離開。隔天清晨，十一名信徒感覺到瓊斯城愈來愈危險與絕望，偷偷潛逃，在附近濃密的叢林裡行走了四十八公里。當天稍後，萊恩和一小群叛離者前往附近的飛機跑道，打算搭機返美。武裝的聖殿駐衛隊（名叫「紅軍」）開火攻擊，殺了萊恩和幾位隨員。萊恩因此成為美國史上唯一一位在執行公務時遭到謀殺的國會議員。
集體自殺的儀式
瓊斯似乎感覺到自己的世界即將崩解，召集了瓊斯城的所有居民，宣布萊恩和他的隨員都已遭到處決，美國政府現在會對瓊斯城展開報復，呼籲大家參與「革命自殺」的集體行動。他們把好幾大桶摻有氰化物的葡萄汁搬了出來，瓊斯要求每個人都要喝下。他命令父母先給孩子喝，接著再自己喝。當時拍下來的錄音帶顯示，有信眾不願加入時，瓊斯就大吼：「我不在乎你聽到多少聲慘叫，我不在乎有多少痛苦的呼喊，死亡比這人生好上百萬倍。如果你知道未來會發生什麼事，你會很樂意今晚就跨出這一步。」
那次集體自殺的儀式上，有九百多人死亡，其中包括約兩百七十名兒童。儘管現場圍著幾名武裝人員，看起來絕大多數信徒都是自願自殺的。有一名婦女在自殺前，還在手臂上寫下「瓊斯是唯一」的字樣。在二○○一年九一一恐怖攻擊事件之前，這樁集體自殺事件是美國史上非天災死亡人數中最多的一次。
瓊斯如何說服那麼多人自殺？
三十多年以來，心理學家持續探索瓊斯是如何說服那麼多人自殺，甚至讓父母自願毒死孩子。有些人指出，人民聖殿的信徒大多心靈相當脆弱，才會相信瓊斯對平等和種族和諧所提出的理念。瓊斯把瓊斯城稱為「應許之地」，把當地描述成父母可以在遠離種族歧視下，養兒育女的地方。
他設立的目標也很誘人，因為那提供大家一個強烈的使命感，讓人不再覺得自己一無是處，而是融入在互相關愛、志同道合的大家庭裡。一位倖存者回憶：「沒人覺得自己是加入邪教⋯⋯你是加入宗教團體或政治運動，和你真正喜歡的人在一起。」儘管這些因素的確促成了瓊斯城的慘劇，但這些因素仍不是構成集體自殺的充分理由。一般人常因使命感及歸屬感而受到宗教或政治團體所吸引，但是多數人並不願因此付出生命。心理學家認為，瓊斯的影響力是依賴四個關鍵因素。
第一，得寸進尺
史丹福大學的強納森．費里德曼（Jonathan Freedman）和史考特．弗雷澤（Scott Fraser）做過一個如今稱得上是經典的研究。研究人員假扮成義工，挨家挨戶地拜訪民眾，說明該區的交通事故頻繁，詢問住家願不願意在院子裡豎立「小心駕駛」的告示。這其實是很大的請求，因為那告示很大，立在院子裡會破壞住家和花園的外觀。結果不出所料，很少居民答應這麼做。在下一階段的實驗中，研究人員找上另一群住家，詢問他們願不願意在院子裡豎立「當個安全駕駛」的告示。這次的告示大小只有三英寸平方，幾乎每一家都答應了。兩週後，研究人員再次來訪，請第二組住家換上原本那個較大的告示牌。驚人的是，75％以上的居民都答應換成那個醜陋的大告示牌。這就是「得寸進尺」的技巧，亦即先讓人答應比較微不足道的要求，再逐漸擴大要求。
瓊斯運用這個技巧來操弄他的信眾。他先叫信眾捐小錢給聖殿，但後來要求的捐獻金額愈來愈多，到最後信眾把所有的積蓄和財產都捐給了瓊斯。自我奉獻方面也是同樣的道理，信徒剛加入聖殿時，瓊斯只要求他們每週抽出幾個小時為社群服務。久而久之，服務的時數逐漸增加，後來信眾開始參加長時間的禮拜儀式，幫忙吸納其他信眾，寫信給政治人物和媒體等等。瓊斯以逐步加強的方式，運用「得寸進尺」的技巧，讓信徒最後心甘情願地獻出生命。不過，這個技巧只對不設底線、不反抗要求漸增的人有效，瓊斯採用的第二個心理技巧就是為了安撫可能的反叛。
第二，有志一同
人民聖殿是從眾心理的一大實驗。瓊斯知道，任何異議都會鼓勵其他人跟著反抗，所以不容許任何批評存在。為了強化這個制度，瓊斯要求告密者接近那些對教義有疑慮的人，只要一發現任何異議，就加以痛扁懲罰，或當眾羞辱。他也故意拆散那些可能彼此分享看法的團體，把每個家庭都拆散開來，先是在禮拜儀式時讓小孩和家長分開而坐，後來再把孩子放進教會成員負責的全日托兒設施中。他也鼓勵夫妻發展婚外性行為，以鬆綁婚姻關係。
同樣的，瓊斯城周圍的茂密叢林讓他們完全和外界隔離，無法聽到來自外界的質疑。在集體自殺的過程中，這種排除異議的可怕效果充分發酵，在那次慘劇的錄音帶中，有一位母親公開主張，應該讓嬰兒活下來。瓊斯迅速採取行動，平息異議，宣稱孩子更有權利獲得平靜，「我們能留下的最佳證據，就是離開這個該死的世界」。隨後，現場人群為瓊斯鼓掌喝采，還有一個男人大喊：「姐妹，一切都結束了⋯⋯我們創造了美好的一天。」另一人跟著說：「如果你告訴我們，我們現在就得獻出生命，我們已經準備好了。」
不過，瓊斯不只運用得寸進尺、排除異議的技巧而已，他也用第三種心理武器，幫他掌控信眾的思想：宣稱自己可以直通上帝，創造神蹟。
第三，展現神蹟
很多人之所以追隨瓊斯，是因為他看起來好像能創造神蹟。例如，做禮拜時，他會請那些有病痛的人走到教堂前面，伸手進他們嘴裡，戲劇化地抽出一塊恐怖的「致癌」組織，宣稱他們已經被治癒了。有時，跛腳的人似乎馬上好了，瓊斯還會叫他們扔開拐杖，以舞蹈的方式走回座位。他也宣稱他聽得到上帝的指示，呼叫前來聚會的信眾，精確透露出他們的生活資訊。有一次，來聽布道的人比預期多，瓊斯表示他可以神奇地變出更多的食物，供大家享用。幾分鐘後，教堂的門打開了，一名教會人員端著兩大盤炸雞走了進來。這些都是騙局，所謂的「癌症」其實是酸臭的雞胗，在還沒從病人口中「抽出」以前，是藏在他的手中。治癒跛腳患者的案例則是由一小群特別忠誠的爪牙自導自演的。信眾的個人資訊不是上帝給的，而是他的爪牙翻那些人的垃圾桶，找信件及其他有用的文件才知道的。這些人後來說明他們為什麼會願意幫助瓊斯，因為瓊斯說，他要保留真正的超能力做更重要的事。至於炸雞突然出現又是怎麼回事？一名信徒後來描述，他看到奇蹟出現以前，那個端盤子的人抵達教會，手裡提著好幾桶從肯德基速食店買來的食物。這段話後來傳到瓊斯的耳裡，他在一塊蛋糕裡摻入輕度的毒藥，給那個人吃，說上帝會讓他嘔吐和腹瀉，以懲罰他說謊。
所以瓊斯的心靈控制伎倆就只是得寸進尺、創造從眾心態、表演神蹟嗎？事實上，這一切還攸關自我辯護的議題。
第四，自我辯護
美國大學裡的兄弟會常逼入會的新生吃一些難吃的東西或脫光衣服；軍隊讓菜鳥接受嚴苛的訓練；實習醫生在成為正式的醫生以前，要日日夜夜地工作。瓊斯運用同樣的伎倆來鼓勵信徒全心投入人民聖殿，信徒必須忍受冗長的會議、寫懺悔信、把財產捐給聖殿、讓他人來養育自己的孩子。如果瓊斯懷疑某人對聖殿不忠，他會要求其他信眾懲罰他。一般常識會以為，這些作法會讓人疏離瓊斯和人民聖殿。但實際上，自我辯護的心理反而會把他們拉得更近。瓊斯這種人所展現的思想控制，和催眠或利用心理暗示無關，而是使用前述的四項關鍵原則。首先是逐步加強參與感，一旦獲得對方的初步參與，就慢慢要求他進一步投入，直到最後完全身陷其中。第二，排除任何異議，驅逐異己，逐漸與外界隔離。接著是展現神蹟，邪教教主會表演看似不可思議的事情，來說服信眾他可以直通上帝，不應該受到質疑。最後是自我辯護。你也許會以為，叫人做詭異或痛苦的儀式會嚇跑信徒，其實正好相反。信徒反而會參與這些儀式，對這些團體抱持更正面的態度，以作為自己受苦的理由。
當然，有些人會說，那種團體只要不是那麼與世隔絕，或許就能破解這些伎倆的效果，認清他們行為的瘋狂，避免慘劇發生。然而，對邪教世界的探討顯示，這種想法太過天真，信徒一旦受到充滿群眾魅力的教主所迷惑，就難以自拔。
留言