2017/05/12 芒果日報--日治史實--清水照子顧乞丐,行善終老在台灣

170512 芒果日報--日治史實--清水照子顧乞丐,行善終老在台灣

與施乾一起打造「愛愛寮」的清水照子
       
【芒果日報/日治史料新聞中心】在2011年冬天,國民黨台北市議員應曉薇質詢指出,台北市公園處在艋舺公園為了驅逐公園的街友,朝街友潑水的行為應該要被獎勵,引發許多鄉民撻伐,其中一篇台北市私立復興實驗高級中學學生的投書引起了社長注意,這名高中生投書者舉出愛愛寮的歷史故事為例,指責國民黨市議員應曉薇的言論對比日本時代的施乾,台北根本沒有進步。

其實,施乾還有一位偉大的賢內助,日籍的清水照子。施照子女士,本名清水照子,生於1910年京都富商家庭,愛上了臺灣乞丐之父施乾,不顧父母反對,義無反顧為愛奔走臺灣,住進「愛愛寮」投入照顧乞丐的慈善事業,自此從「京都千金」變成「臺灣乞丐母」。

放下了千金的嬌貴,施女士開始為院民洗澡、施藥、剪指甲、抓蝨子,有些院民很排斥受照顧,甚至有些人毒癮纏身、精神不穩或暴力傾向,她依然用母愛感化他們,教導他們手工藝、讀書寫字、做豆腐讓他們有一技之長,重回社會翻轉自己的人生。

太平洋戰爭爆發後,一直到中華民國政府治理初期,社會動盪不安,收容的院民激增,善款資源卻更少,而丈夫施乾在四處奔走下積勞成疾病倒了!施照子在戰後選擇獨自帶著孩子,延續丈夫遺志,轉為臺灣籍,繼續留在臺灣照顧這些孤苦無依的院民,她收起眼淚,默默典當自己的嫁妝、首飾、和服,用盡所有力量換取米糧,給院民們更好的生活。

就這樣一直堅持著,一直謙虛地婉拒各界表揚,直到200193歲時辭世,才放下臺灣乞丐母的重擔,留下讓人無限追思的典範。



1920年代,傳奇人物施乾以他個人的力量,在台北萬華創辦了乞丐收容所「愛愛寮」,希望透過關懷與教育,使台灣的乞丐絕跡。他的太太,日本京都來的清水照子,1934年,以認識這位有偉大心靈的人物為榮,遠嫁來台。

「愛愛寮」,依照子原來的想法,應該是一所像學校般有紀律又整潔的乞丐收容所,平日聚集從事各種生產事業,閒暇時穿起漂亮的制服打棒球。然而,當出身富裕的照子來台才發現,「愛愛寮」並非一幢整潔美麗的建築,而是在荒郊野外竹林中,以相當克難的方式搭建的棚子。施乾和他的母親、兩位養女所住的房子並沒有比乞丐們住的好多少。施乾的主張是,要幫助乞丐,本身就應該過跟他們同水準的生活。

當時已經經營十年的「愛愛寮」資源仍然相當不足,要養活近百位乞丐,是個恐怖的重擔。施乾整天忙個不停,他對乞丐雖然和顏悅色,但是本性非常急躁而被稱為「雷公性」的他,對自己的妻子和女兒相當缺乏耐性,要求也很高,加上照子耳朵有點重聽,他經常提高嗓門對她吼,她不免感到委屈。

剛收容進來的乞丐,經常滿身跳蚤,全身是傷,髒臭不堪,而且大部分都不願接受別人的照顧,她必須想辦法為他們洗澡、施藥、剪指甲、抓蝨子。有時她還會遇到嗎啡中毒者毒癮發作時的暴力威脅,還天天聽著關在小房間鐵欄內的精神病患吼叫。結婚初期,她常常沿著鐵軌走呀走,渴望坐上火車就可以回家,然而家卻在海的另一邊!個性倔強的她,只能找個沒有人看到的地方痛哭一番。

不過,丈夫堅持理想、身體力行去照顧乞丐,這樣的行徑仍然感動著她,讓她咬緊牙關撐下去,即使 1944年先生因腦溢血突然去世,她仍繼承亡夫遺志,主持了後來改名為「愛愛救濟院」的「愛愛寮」長達五十多年,因為她將生活上的所有重擔全卸給了主耶穌。1950年代,宣教師孫理蓮感受到照子的重擔和憂傷,協助她得到美援物質,並傳耶穌的信息給她。她的信仰單純而堅定,每天一早起來就是讀經、禱告,在愛愛院,常可聽到她以不甚標準的華語慢慢地向院民說:「耶穌愛你!上帝祝福你!」


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