2017/05/12 芒果日報--日治史實--清水照子顧乞丐，行善終老在台灣
與施乾一起打造「愛愛寮」的清水照子
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【芒果日報/日治史料新聞中心】在2011年冬天，國民黨台北市議員應曉薇質詢指出，台北市公園處在艋舺公園為了驅逐公園的街友，朝街友潑水的行為應該要被獎勵，引發許多鄉民撻伐，其中一篇台北市私立復興實驗高級中學學生的投書引起了社長注意，這名高中生投書者舉出愛愛寮的歷史故事為例，指責國民黨市議員應曉薇的言論對比日本時代的施乾，台北根本沒有進步。 其實，施乾還有一位偉大的賢內助，日籍的清水照子。施照子女士，本名清水照子，生於1910年京都富商家庭，愛上了臺灣乞丐之父 – 施乾，不顧父母反對，義無反顧為愛奔走臺灣，住進「愛愛寮」投入照顧乞丐的慈善事業，自此從「京都千金」變成「臺灣乞丐母」。 放下了千金的嬌貴，施女士開始為院民洗澡、施藥、剪指甲、抓蝨子，有些院民很排斥受照顧，甚至有些人毒癮纏身、精神不穩或暴力傾向，她依然用母愛感化他們，教導他們手工藝、讀書寫字、做豆腐讓他們有一技之長，重回社會翻轉自己的人生。 太平洋戰爭爆發後，一直到中華民國政府治理初期，社會動盪不安，收容的院民激增，善款資源卻更少，而丈夫施乾在四處奔走下積勞成疾病倒了！施照子在戰後選擇獨自帶著孩子，延續丈夫遺志，轉為臺灣籍，繼續留在臺灣照顧這些孤苦無依的院民，她收起眼淚，默默典當自己的嫁妝、首飾、和服，用盡所有力量換取米糧，給院民們更好的生活。 就這樣一直堅持著，一直謙虛地婉拒各界表揚，直到2001年93歲時辭世，才放下臺灣乞丐母的重擔，留下讓人無限追思的典範。 |
1920年代，傳奇人物施乾以他個人的力量，在台北萬華創辦了乞丐收容所「愛愛寮」，希望透過關懷與教育，使台灣的乞丐絕跡。他的太太，日本京都來的清水照子，1934年，以認識這位有偉大心靈的人物為榮，遠嫁來台。
「愛愛寮」，依照子原來的想法，應該是一所像學校般有紀律又整潔的乞丐收容所，平日聚集從事各種生產事業，閒暇時穿起漂亮的制服打棒球。然而，當出身富裕的照子來台才發現，「愛愛寮」並非一幢整潔美麗的建築，而是在荒郊野外竹林中，以相當克難的方式搭建的棚子。施乾和他的母親、兩位養女所住的房子並沒有比乞丐們住的好多少。施乾的主張是，要幫助乞丐，本身就應該過跟他們同水準的生活。
當時已經經營十年的「愛愛寮」資源仍然相當不足，要養活近百位乞丐，是個恐怖的重擔。施乾整天忙個不停，他對乞丐雖然和顏悅色，但是本性非常急躁而被稱為「雷公性」的他，對自己的妻子和女兒相當缺乏耐性，要求也很高，加上照子耳朵有點重聽，他經常提高嗓門對她吼，她不免感到委屈。
剛收容進來的乞丐，經常滿身跳蚤，全身是傷，髒臭不堪，而且大部分都不願接受別人的照顧，她必須想辦法為他們洗澡、施藥、剪指甲、抓蝨子。有時她還會遇到嗎啡中毒者毒癮發作時的暴力威脅，還天天聽著關在小房間鐵欄內的精神病患吼叫。結婚初期，她常常沿著鐵軌走呀走，渴望坐上火車就可以回家，然而家卻在海的另一邊！個性倔強的她，只能找個沒有人看到的地方痛哭一番。
不過，丈夫堅持理想、身體力行去照顧乞丐，這樣的行徑仍然感動著她，讓她咬緊牙關撐下去，即使 1944年先生因腦溢血突然去世，她仍繼承亡夫遺志，主持了後來改名為「愛愛救濟院」的「愛愛寮」長達五十多年，因為她將生活上的所有重擔全卸給了主耶穌。1950年代，宣教師孫理蓮感受到照子的重擔和憂傷，協助她得到美援物質，並傳耶穌的信息給她。她的信仰單純而堅定，每天一早起來就是讀經、禱告，在愛愛院，常可聽到她以不甚標準的華語慢慢地向院民說：「耶穌愛你！上帝祝福你！」
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