2016/11/03芒果日報--黨國黑幕--孫中山被稱國父，不倫不類搞洗腦
作者KingKingCold (お元気ですか?私元気です)
※ 引述《MonkeyCL (猴總召)》之銘言：
: 中華民國的國父，孫文。
: 從台灣光復以來，也是台灣這塊土地上的國父，
: 但是孫文和台灣這塊土地並沒有什麼聯結，
: 甚至來過台灣的次數也屈指可數。
: 但是從小到大，各級學校都有孫文一向，
: 各種儀式典禮，都要向國父遺像三鞠躬，
: 課綱也是到95暫綱後，才不用念三民主義，
: 至於孫文許多負面形象，例如蘿莉控，那又是另外一個故事了。
: 老實說，長大後，越來越覺得，
: 為什麼在台灣，要認孫文為國父啊？
: 女孩們能接受孫文當國父嗎？
我覺得與其說接不接受孫文是國父， 不如說你接不接受小時候讀民初史時期的那些謊言。
比如說，如果我跟你說， 孫文其實是黑道中人， 是洪門天地會的紅棍， 相當於東興的烏鴉，洪興的黎胖子， 你接受嗎??
你當然可以說，以前古代的洪門天地會只是個公會， 雖然曾經叛亂過，但是清末開始就是工會性質偶爾打打架殺殺人， 運運粉開開賭檔妓院， 就好像青幫漕幫是漕運河運工會一樣， 你能接受就好。
那如果我告訴你，革命十次， 孫先生都躲得遠遠的呢?? 武昌起義成功，孫先生人在科羅拉多， 看了報紙才知道的呢。 當年我年少不懂事， 我的歷史老師上課的時候跟我說我們偉大的國父有多偉大， 武昌起義成功之後不是直接回中國去， 而是留在美國繼續替革命黨遊說美國政要跟行銷打廣告， 當時我就覺得怪怪的， 為什麼革命的時候他都沒份，成功了他也不回來， 要留在米國繼續不知道跟誰談跟誰講新中國的願景， 但是為什麼世人都只知道他"革命十次，武昌功成"呢?? 其他名字呢??開槍衝鋒的老黃呢??老宋呢???? 逼清帝退位的老袁呢?? 我那時問過老師，結果老師訓了我一頓。
那時我是乖乖牌好學生，沒有繼續問下去， 否則我可能要罰站，站姿還要模仿蔣老先生的銅像。 到後來，我們發現老袁上位，然後倒台， 結果北洋政府還是有一連串的總統， 然後北邊變成一堆可惡至極的大帥們的割據地 。南邊呢?? 孫先生維持道統跟約法， 因此反袁反復辟， 然後成立廣州政府。
換句話說，中華民國成立之後， 有兩個政府，根本就是南北朝分治狀態， 北朝都是邪惡的， 南朝都是正義的， 但是為什麼當時香港的媒體， 一個跟廣州政府親近，又歸英國掌管，立場理應中立的香港媒體， 會報導孫中山治下， 廣州人民噤若寒蟬， 誰出聲反抗廣州政府，就會被抓被抄甚至被失蹤呢?? 當時香港的報紙甚至拿北洋政府來跟廣州政府比，
說北洋政府雖然親列強，又整天想走回帝制， 但是他們至少容許批評，連反對抗議的學生都予以保護， 但是對比起來，號稱扛名主大旗的孫中山， 卻是比北洋政府還要迫害言論自由。
所以你接受嗎?? 多年以後， 我自己歸納出一個結論， 這個結論就叫做"十月十日效應"。 十月十日效應就是在講， 我們所受到的教育跟價值觀建構還有人格養成， 無形中影響了我們的思考跟認知， 讓我們無法以全然的理性去客觀分析我們自己的文化跟歷史。 這些影響是潛在且隱性的，而且平常不會發作， 但是是由一次又一次的向國父暨國父遺像行三鞠躬禮， 一次又一次的國歌跟國旗歌， 一次又一次的早上在生輔組長背後的蔣公銅像， 一次又一次的小學課文， 一次又一次的挪抬中， 慢慢穩定且堅固地建構起來的。
平時你不會注意到，因為你活在台灣， 你家門口沒有長江黃河，你家後面沒有長白山太行山， 你接觸到的政治人物跟這些古人沒有半點關係， 但是你每次到十月十日，看著國慶遊行， 聽著國歌跟國旗歌， 你的愛國心，以及這些跟你毫無關聯的"偉人"，"國旗"，"國徽"， 就會忽然跟你起了共鳴，刺激活化了起來了。 可能平常時， 你聽到國歌其實是黨歌，你會笑笑聽聽就算了， 但是十月十日，你聽到有人這樣講， 就彷彿聽到別人說初音是個軟體一樣， 想找那個講的人決鬥。
所以以我這個效應的理論， 回歸到本文的問題， 你接不接受國父是孫中山。
首先你要有個認知，就是"偉人"的建構， 在我們中華民國這個脈絡而言，其實是要相當警覺的。 我們看到國外一堆獨裁者殺人魔， 在國內受到萬民擁戴，我們會嘲諷跟納悶， 這個人渣怎麼統治權還這麼穩定，人民怎麼還當他是神一樣?? 看過大獨裁者落難記嗎??
說不定你說的這個人渣， 在他的國度，你從小學就要每天對他的玉照行三鞠躬禮， 你小學課文就是在講他從小看鯉魚逆流而上， 你中學國文課就在講這個人是全國唯一的一個儒者學者般的政治家， 搞不好這個人渣，在他的國度， 人民講到他的名字前還要空一格甚至一行，要頓四個拍子， 搞不好這個人渣，他在這個國度到處都有銅像， 到處都有紀念館。 搞不好這個你認為是人渣的國外獨裁者， 他每年生日，都是國定假日，全國都要幫忙慶祝。
聽起來是不是有點似曾相似??
我這樣講不是說我們中華民國這幾個偉人就不偉大了， 而是要傳達一個道理: "偉人"這件事情本身就是靠不住且充滿謊言， 尤其是以一個民主國家的脈絡來看， 因為"偉人"背後的意義就是強人政治， 因為如果一個人他能單憑一個人走得這麼遠建立起這麼不世的功蹟， 那只有兩種可能:
1.他偷了其他人的credit，打天下時眾志成城，打完後他邀到全部的功
2.他是極端獨裁掌握絕對控制的超級強人，所以所有決策都是他的功勞 任一種的"偉人"，最後就是這樣來的。
當你看穿了偉人的光環， 才有機會認識那個人的真實， 就是跟你跟我一樣，擁有各種堅強跟弱點與缺點的普通人。 只可惜， 我們還需要二到三代的時間才有機會洗淨這種被建構出違和感， 畢竟我們的民主也才不到三十年。 神聖化國家的象徵， 例如國旗國歌國徽憲法， 這是常有的事情，我也不覺得這絕對負面， 但是神聖化一個真真實實存在過的"人"，
並且冠上一個"國父"的名號， 企圖將這個人給國家象徵化， 然後在把這個被建構出來的國家象徵， 給神聖化， 我就覺得不是這麼正面了。 畢竟他終究是個人， 而人，充滿著各種破綻、弱點、不堪與虛假， 尤其是搞政治的。
所以最後， 到底接不接受孫文為國父呢?? 我不接受， 我也不接受明明幾十萬人拋頭顱灑熱血創建的中華民國， 只有他一個人是"這個國家的父親"。 --
留言