2016/01/14芒果日報--社論選讀--為弟伸冤洪慈庸，役男宅男都力挺
退役的死老百姓們為何支持洪慈庸？（管仁健）
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【芒果短評】洪慈庸因為替在軍中被操死的弟弟洪仲丘伸冤，因而聲名大噪，讓軍方習慣的黑箱作業整個灰頭土臉，同時終結了軍隊的禁閉制度。她冷靜的頭腦，犀利的分析能力，讓范佐憲這些虐殺洪仲丘的人犯無所遁形，台灣的轉型正義，就是需要這樣的人才進入國會，才能順利推行！
國民黨軍隊，向來就不缺黑幕。這個軍隊在中國時期，就到處抓人當兵充人數，完全沒有合理的兵役制度可言，而且習慣性的輕賤人命，在軍中就是有人莫名其妙的被霸凌、被自殺，因為國民黨當局就是縱容這種事情，他們認為「哪裡不死人」，導致於一些軍官，就能成為劊子手，任意的虐殺不上道的士兵？
我們不能讓洪仲丘白死，這一席，請力挺洪慈傭，替她拉票，我們義無反顧！
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總統大選只剩半個月了，雖然尚未開票，但人人心裡有數，大勢早已底定；可是立委選情卻冷熱不同，尤其首次參選的台中市第3選區(后里、神岡、大雅、潭子)政治素人洪慈庸，支持度從一開始嚴重落後楊瓊瓔，力追到情勢緊繃，甚至大有機會翻盤。《中央社》12月30日報導：
「導演吳念真日前幫洪慈庸拍攝宣傳影片，他在片中表示自己受洪慈庸爭取社會公平正義
的勇敢感動，『慈庸像是值得信任的女兒』。影片中，吳念真以溫和嗓音表示：在我們那個年代，如果要做什麼事情，爸爸媽媽都會跟你說：『你管那個要做什麼？ 你好好地工作，好好地賺錢，好好地去娶妻生子就好了。政府的事情你不能批評，你若是批評，隨時被抓去關。』若不是有一些年輕人，有熱情，有希望的人，不怕
死的人，去做這些事情，去辦黨外雜誌，去做街頭運動，台灣歷史可能一直沒有改變。」
洪仲丘事件發生迄今已2年了，馬英九、軍方高層與黃復興黨部，或許至今依然不解，只是死了一個高官口中的「洪員」，從戒嚴時代至今60多年來，這種事多到無法計數，為何只有本案會引發如此大的「民」怨？
台灣實行了60多年的徵兵制，大多數的成年男子都服過兵役，都知道軍隊是為了戰爭而籌組的武力團體，傷亡在所難免；也都知道合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練，甚至霸凌都有一定的合理性。理論上軍民之間的鴻溝，不該比其他實行募兵制的先進國家更大才是。
但洪仲丘引發的「民」怨，偏偏又大多來自於義務役退伍的士官兵；因為我們也經歷過「數饅頭」的歲月，甚至還看過、聽過比洪仲丘更無辜、更悲慘的「意外」或「自殺」案例。洪仲丘去世在退伍前幾天，按照軍中「優遇待退者」的潛規則，早已經是百無禁忌的「紅軍」。若不是像尹清楓那樣，衝撞到了某些職業軍人們不可告人的核心利益，長官們會這麼「閒」？不但施壓下屬，還跨單位打電話關說醫院，最後再費心「喬」出另一個旅的禁閉室，特別空出個位子來惡整一個下士？
當初這些職業軍人們會上下一心、不辭千辛萬苦的，為的不就是要在禁閉期間虐死洪仲丘，再以中暑搶救不及結案？就像以往軍中成千上萬的意外或自殺事故。不然熬過那幾天就退伍離營的洪仲丘，新仇加舊恨一定更加大鳴大放，這些人會更心安嗎？長官專程去禁閉室探視洪仲丘，不就是希望把握在禁閉室的最後一兩天，喬出這個「意外」嗎？
原本一切都照著計畫在走，偏偏遇到一位也快退伍卻不開竅的預官醫官，堅持把洪仲丘外送民間醫院，即使救護車內沒急救設備，也不鳴笛，只開20公里， 這麼一拖再拖，甚至洪仲丘都到了三總，連父母都來了，才被送回家留了全屍，沒被軍方一貫作業的裝進骨灰罈。當時軍方堅持要辦那個預官軍醫，不也就是要殺雞儆猴，讓其他知情的義務役士兵閉嘴嗎？
從戒嚴時代尚未結束，我就花錢花時間在找尋拼湊戒嚴時代的各種奇案。唯一提到解嚴後的只有空軍作戰司令部女童命案〈江國慶冤案〉。維基百科會出現「江國慶」這一條目，也是多年前有網友看到拙作才開的。
要描述軍中這個黑幫，從眷村切入大家就更能理解。王偉忠、賴聲川所拍的那些眷村戲是假的嗎？當然不能說全是假的，眷村裡守望相助，大家感情好的比親戚還融洽。但是很抱歉，這是平常。一旦遇上白色恐怖，誰家的父母被抓了，小孩就算餓死，鄰居也不敢出手相助，就像這一家有人得了痲瘋鼠疫。尤其很多鄰居都還是同單位的同袍。
請問我說的這現象是假的嗎？王偉忠、賴聲川拍的眷村戲膽敢觸及眷村的白色恐怖嗎？為什麼有這現象？很多眷村白色恐怖甚至就是鄰居挾怨報復，因為眷村與傳統鄉鎮不同，鄰居全無血緣關係，所以一遇大難，問題才會浮現。很多外省人甚至要小孩將來能出國就永遠不要再回來，這種被出賣、被遺棄、被落井下石的窘境，沒經歷過的人，當然很容易就用教忠教孝的八股來堵我的嘴。
這60多年來，軍中有多少自殺、意外，背後有多少不可告人的黑幕。但置身其中的人，能不落井下石、助紂為虐就算好人了。拿洪仲丘這一案來說，當時該選區的立委，也是軍系立委的楊瓊瓔，安慰一下家人後就「神隱」了。是因她深知自己的位子，來自軍方高層的關愛，大於來自個別選民的信任，因而必須表現出比其他男性更「軍系」嗎？還是要讓軍方獲得緩衝時間，得以上下一心的滅證串供嗎？這種現象，就像江河清博士所說：
「許多男性在退伍後，往往會選擇用談笑說當兵往事，以證明自己的陽剛氣質；他們總是不太願意談論在軍旅過程中的害怕、惶恐、悲傷等壞情緒，以避免被看作是陰柔軟弱，不像個男人。兵役變成了一種每個『真正的男人』必經的磨練，當一般人聽到役男抱怨部隊生活時，也會傾向勸說忍耐，而不是支持對抗。兵役經驗不但加深男性既有性別意識型態，這些性別意識型態也確保了男人們無法公開肯承認兵役的創傷情緒，甚至把兵役說成是男性成長的過渡儀式，或說『不合理的要求是磨練』，如此弔詭地迎合了徵兵制的暴力性，更確保了軍隊、兵役與性別意識型態的持續運作。」
因為有江國慶的爸爸、黃國章的媽媽與洪仲丘的姊姊等英雄，他們堅持不妥協、堅持要軍方交出真相，這一切才出現轉機。堅持對抗不是在找軍人的麻煩，因為軍中若不注入活水，去掉那些陋習，繼續任其發臭，最後所有生物都會死光，打仗時還有誰會真的向前衝？我們這些退役的死老百姓們，支持洪慈庸而不支持軍系立委，是因我們對這個曾奉獻過青春的團體仍有感情。因此支持洪慈庸只有一個原因，就是要讓軍中注入活水。
作者：管仁健（文史工作者）
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