2015/04/14芒果日報--慈濟爭議--見證嚴要行跪禮，中國官平起平坐
見證嚴要行跪禮，中國官平起平坐
臉友Raby Chen經常踢爆慈濟集團的爭議內幕，很是精彩。前不久一張照片，頗令人震撼，他寫道：「證嚴造神，有圖為證！原來，去見喪人，真的要跪著講話，我一直以為這只是傳說，沒想到是真的ㄟ，跪著講話也太猛了吧！」
實際上，媒體人黃光芹就曾經在談話性節目自爆，說她有一次要採訪證嚴法師，竟然被要求要行跪禮，這件事情她一直耿耿於懷。
為什麼慈濟的委員、慈濟醫院的醫師，甚至要採訪證嚴的媒體記者，都要行跪禮，憑什麼？
到訪的中國官員，像是陳雲林，憑什麼就能平起平坐？
台灣人，看到這個現象，你不生氣嗎？
以下這篇文章，將這種心態分析得很透徹，請報友們細讀。
聽說慈濟醫院的院長、主任、醫師 都得向證嚴跪拜?
護航慈濟者最喜歡切割，一有人批評慈濟，就切割說：「上人都不知道，都是一些下人在亂搞。」又切割說：「樹大有枯枝。」事實上，沒有人是無辜的，這是一個各取所需的共犯結構。證嚴需要，上人一出，眾人跪拜的光環與虛榮，需要自家的電視台，掌握話語權，放送到全世界，就等諾貝爾和平獎手到擒來。
林副總需要靠證嚴來吸收捐款資源，讓副總手握百億千億資產，號令幾十萬上百萬信眾，從鄉下小會計，變成以慈善之名，號令天天莫敢不從！連總統都要來拜碼頭，這是何等威風！
而眾人所以為的善行賑災，只是達成這個不斷擴大掠奪與支配過程的工具和副產品，金錢、權力跟虛榮是一種會上癮的毒藥，很少人可以例外倖免。金錢不用據為己有，光是支配巨大資源的權力，就是難以抗拒的快感。權力上癮並不犯法，只是掌權者的行事動機，也許並不像你想像中這麼高尚！
--
有句話說：「需要的不多，想要的很多。」慈濟在花蓮擁有醫院，偏鄉醫療已經可以得到救助，為何還要在醫療資源過剩的台北、台中蓋醫院？慈濟在雙北基隆， 全國已經有數萬坪空地可以蓋數十間毛毯工廠，為什麼不放過內湖保護區？慈濟的資產和事業已經包山包海、富可敵國，為什麼還要不斷擴張？
很簡單，因為貪。因為基金會掌權者，一種對權力、對於支配的貪婪，只有不斷地支配更多，才能讓權力慾滿足更多（掌權者不只副總，就連證嚴的弟弟，也在基金會中掌權，所以你認為證嚴真的不知情嗎？）如果你看過〈紙牌屋〉＋〈官場現形記〉，就會對權力圈內的一切恍然大悟。簡單來說，剝去虛假的外皮後，世界上的一切事物都包含政治與赤裸的人性貪嗔癡，就連大愛台裡賺人熱淚的慈善新聞也不例外。
--
慈濟以前都聘台大醫生，但這些台大醫生，除了醫術好以外，簡直一無是處、壞透了，非常地不聽話，居然狗膽違反高層禁令，在慈濟醫院這塊神聖的人間淨土吃葷便當，還要勞動慈濟志工跟蹤便當店外送的員工到病房，來抓偷吃葷便當的這些人。此外，上班不肯穿慈濟白衣藍褲制服，也拒絕打慈濟藍領帶，更不肯排班去精 舍晨會跪拜聽訓。
後來慈濟基金會發現三總國防裡，有一批很聽話的退休軍醫將官，看診穿慈濟制服、打藍領帶、吃素便當根本不算甚麼，跟師父走、又跪又爬才是唱作俱佳，經典中的經典。
有一天，在醫院大廳晨會後，上人離場，撥放跟師父走（台語）悠揚樂聲中，將官院長Ａ靈機一動，帶領眾多員工列隊，亦步亦趨，跟在上人之後並排成一列，恭 送上人離場，創造了這個名傳千古的精彩橋段。還有將官院長Ｂ，在精舍月會中，忽然感念到上人創院的篳路藍縷、艱辛困苦，感動到當場潸然淚下、又跪又爬，向 上人叩首感恩的真情流露。
國軍 On Line 有句話說：「千穿萬穿，馬屁不穿；官階越大，馬屁越強。」這兩位將官人才後來都紅到發紫，要買甚麼先進醫療設備，副總就准買甚麼設備。奇怪耶！為什麼醫院買設備，院長不能下決定？而要副總決定？這確實是一個好問題。
--
新店慈濟醫院開幕的時候，證嚴坐著黑頭車到達醫院門口時，全院院長、主任、教授、博士，都得跪在醫院門口迎接證嚴。證嚴下車後，一副怡然自得，並不覺得絲毫不妥。
花蓮慈濟的院長、副院長、主任級醫生，都被要求定時去精舍 跪在證嚴前面開月會（當然也有些人是自己主動積極去跪，力求表現）。
父母有恩可以跪，菩薩佛祖是信仰可以跪，今天你竟然去跪活人？不知是什麼道理？而這個活人，被別人跪好像也覺得很自然，不知是什麼心態？醫院內的升遷，有相當部分就要靠參加這種月會，表現政治正確來集點。
--
佛教應該是沉潛、低調修行，研究佛經文獻的道理，並不是聚眾收捐款，好像做些善事，就是佛教。嘉義市嘉邑行善團也做了很多善事，只是他們沒錢開電視台宣揚自己，也不是蓋個精舍，在裡面講些小學生活倫理等級的儒家教條，再把這教條捧為聖旨，恭錄成書，做成標語，貼在小吃店的牆上就是佛教。蓋些龐大的建築物，成立自己的宣傳部電視台，難道就是佛教的目的嗎？
有些問題值得思考：
以交換為目的的善行，是不是真善？
為了祈求生意順利、身體健康而捐錢，是不是真善？
為了得諾貝爾和平獎而做善事，是不是真善？
地震後做善事，再帶大隊記者去拍自己做善事，是不是真善？
殺人放火搶銀行兩億，再捐錢一億行善，是不是真善？
賣黑心商品毒害消費者，再捐錢行善，是不是真善？
收了捐款，卻在黑心事情爆發後一聲不吭的團體，我們又要如何去評價？
這個世界上，有太多修口不修心、講的一口好修行的人和團體；有太多的功利實用主義者，捐錢只為換取功名利祿，卻讓人以為他在行善；有太多的盲從威權者，只是盲目崇拜偶像，卻以為自己入佛門在修行。很久以前，佛經裡就已經預言，附佛外道的出現。
林副總需要靠證嚴來吸收捐款資源，讓副總手握百億千億資產，號令幾十萬上百萬信眾，從鄉下小會計，變成以慈善之名，號令天天莫敢不從！連總統都要來拜碼頭，這是何等威風！
而眾人所以為的善行賑災，只是達成這個不斷擴大掠奪與支配過程的工具和副產品，金錢、權力跟虛榮是一種會上癮的毒藥，很少人可以例外倖免。金錢不用據為己有，光是支配巨大資源的權力，就是難以抗拒的快感。權力上癮並不犯法，只是掌權者的行事動機，也許並不像你想像中這麼高尚！
--
有句話說：「需要的不多，想要的很多。」慈濟在花蓮擁有醫院，偏鄉醫療已經可以得到救助，為何還要在醫療資源過剩的台北、台中蓋醫院？慈濟在雙北基隆， 全國已經有數萬坪空地可以蓋數十間毛毯工廠，為什麼不放過內湖保護區？慈濟的資產和事業已經包山包海、富可敵國，為什麼還要不斷擴張？
很簡單，因為貪。因為基金會掌權者，一種對權力、對於支配的貪婪，只有不斷地支配更多，才能讓權力慾滿足更多（掌權者不只副總，就連證嚴的弟弟，也在基金會中掌權，所以你認為證嚴真的不知情嗎？）如果你看過〈紙牌屋〉＋〈官場現形記〉，就會對權力圈內的一切恍然大悟。簡單來說，剝去虛假的外皮後，世界上的一切事物都包含政治與赤裸的人性貪嗔癡，就連大愛台裡賺人熱淚的慈善新聞也不例外。
--
慈濟以前都聘台大醫生，但這些台大醫生，除了醫術好以外，簡直一無是處、壞透了，非常地不聽話，居然狗膽違反高層禁令，在慈濟醫院這塊神聖的人間淨土吃葷便當，還要勞動慈濟志工跟蹤便當店外送的員工到病房，來抓偷吃葷便當的這些人。此外，上班不肯穿慈濟白衣藍褲制服，也拒絕打慈濟藍領帶，更不肯排班去精 舍晨會跪拜聽訓。
後來慈濟基金會發現三總國防裡，有一批很聽話的退休軍醫將官，看診穿慈濟制服、打藍領帶、吃素便當根本不算甚麼，跟師父走、又跪又爬才是唱作俱佳，經典中的經典。
有一天，在醫院大廳晨會後，上人離場，撥放跟師父走（台語）悠揚樂聲中，將官院長Ａ靈機一動，帶領眾多員工列隊，亦步亦趨，跟在上人之後並排成一列，恭 送上人離場，創造了這個名傳千古的精彩橋段。還有將官院長Ｂ，在精舍月會中，忽然感念到上人創院的篳路藍縷、艱辛困苦，感動到當場潸然淚下、又跪又爬，向 上人叩首感恩的真情流露。
國軍 On Line 有句話說：「千穿萬穿，馬屁不穿；官階越大，馬屁越強。」這兩位將官人才後來都紅到發紫，要買甚麼先進醫療設備，副總就准買甚麼設備。奇怪耶！為什麼醫院買設備，院長不能下決定？而要副總決定？這確實是一個好問題。
--
新店慈濟醫院開幕的時候，證嚴坐著黑頭車到達醫院門口時，全院院長、主任、教授、博士，都得跪在醫院門口迎接證嚴。證嚴下車後，一副怡然自得，並不覺得絲毫不妥。
花蓮慈濟的院長、副院長、主任級醫生，都被要求定時去精舍 跪在證嚴前面開月會（當然也有些人是自己主動積極去跪，力求表現）。
父母有恩可以跪，菩薩佛祖是信仰可以跪，今天你竟然去跪活人？不知是什麼道理？而這個活人，被別人跪好像也覺得很自然，不知是什麼心態？醫院內的升遷，有相當部分就要靠參加這種月會，表現政治正確來集點。
--
佛教應該是沉潛、低調修行，研究佛經文獻的道理，並不是聚眾收捐款，好像做些善事，就是佛教。嘉義市嘉邑行善團也做了很多善事，只是他們沒錢開電視台宣揚自己，也不是蓋個精舍，在裡面講些小學生活倫理等級的儒家教條，再把這教條捧為聖旨，恭錄成書，做成標語，貼在小吃店的牆上就是佛教。蓋些龐大的建築物，成立自己的宣傳部電視台，難道就是佛教的目的嗎？
有些問題值得思考：
以交換為目的的善行，是不是真善？
為了祈求生意順利、身體健康而捐錢，是不是真善？
為了得諾貝爾和平獎而做善事，是不是真善？
地震後做善事，再帶大隊記者去拍自己做善事，是不是真善？
殺人放火搶銀行兩億，再捐錢一億行善，是不是真善？
賣黑心商品毒害消費者，再捐錢行善，是不是真善？
收了捐款，卻在黑心事情爆發後一聲不吭的團體，我們又要如何去評價？
這個世界上，有太多修口不修心、講的一口好修行的人和團體；有太多的功利實用主義者，捐錢只為換取功名利祿，卻讓人以為他在行善；有太多的盲從威權者，只是盲目崇拜偶像，卻以為自己入佛門在修行。很久以前，佛經裡就已經預言，附佛外道的出現。
留言