2014/12/14芒果日報--台灣史論--檢視慈濟一攤血，張冠李戴搞造神?
檢視慈濟一灘血，張冠李戴搞造神??
最近慈濟簡直是爭議連連，於是本報決定查詢當年慈濟創辦的動機之一「一灘血」的故事，探求其真實性。原住民小產婦女一攤血訴訟，起於慈濟人耳熟能詳的慈濟緣起故事，故事大意是證嚴法師民國五十五年間在花蓮縣鳳林鎮一家診所，見到地上留有一攤血，追問得 知是一名原住民婦女小產留下，她的家人因付不起八千元保證金，最終被抬回家痛苦死去，證嚴法師對此十分震撼，發願改善東部地區醫療資源，進而創建慈濟功德會蓋醫院。
上人不查下人亂搞的慈濟集團，愛搞造神這一套，真實不虛。除了在大愛園區的石頭刻了一堆感謝慈濟的肉麻話之外，對於慈濟的成立目的，竟然也弄出個「一灘血」的造神故事，不但拍了戲，還在其文宣上面大肆宣傳，不只如此，還把花蓮的莊姓老醫師在一堆人的指證歷歷下給牽扯了進去，而是其子女為了捍衛父親的清白，就對慈濟展開提告。
這則故事雖然有李滿妹等人證實真實性，但是真實性還是大有問題。仔細一看還是有許多牛頭不對馬嘴的地方，根據網友的質疑，慈濟認為證嚴法師並無針對莊汝貴醫生做出任何的人格詆毀，認為是莊醫生家屬自己對號入座，慈濟文宣中對一攤血的描述是；「在鳳林鎮上的莊姓醫師診所。」鳳林鎮上那時只有兩家診所，一家姓陳，一家姓莊。你認為慈濟在說誰?
原住民婦女因付不出八千元手術費(引用李滿妹說法)離去，並在門口留下一攤血，質疑-民國五、六十年代一萬元在花蓮可以買一甲地的年代，手術費可能高達八千元嗎？而且只是個剖腹生產手術。也許在慈濟人看來一個黑心醫師就敢收這麼高的金額吧？
證嚴法師說法前後反覆，先是說自己親眼看到，爾後說是聽人轉述。事隔三、四十年，居然還找的到當年的轉述人，且也已年代久遠已無人知曉到底事情發生的詳細經過為何，為何慈濟篤定莊醫生一定拒診？
莊醫生家屬已向慈濟抗議十幾年了，也只是希望慈濟將文宣上的"莊醫生"的故事改掉。但不見慈濟善意的答覆。隱忍十餘年不見慈濟任何的誠意，才告上法院。事後雖判慈濟需賠償莊醫生一百零一萬，但莊醫生家屬表示決不收慈濟一毛錢，只希望還父親一個公道。但慈濟人卻依然堅稱一攤血為事實，而且罰錢會讓慈濟少救點人。
見連結：http://blog.xuite.net/snakeone/blog/34534083?fb_action_ids=712569845505539&fb_action_types=og.comments
而且，就事實的佐證方面，本報找到另一篇當年的自由時報報導，當中的一段對慈濟的質疑指出，『「一攤血」自訴代理人呂勝賢表示，慈濟為了打贏一攤血的官司，找到了自訴人方面不肯相信的當事人「陳秋吟」，說陳秋吟就是在鳳林鎮莊醫師診所留下一攤血 的原住民婦女；但是戶政事務所提供的死亡證明書上，死亡日期是民國五十五年五月二十二日上午十一時，並註明死前並未接受醫師診療。
呂勝賢表示，佛教慈濟功德會創辦時間，根據慈濟典籍的記載，是民國五十五年的農曆三月二十四日（國曆四月十四日），陳秋吟死亡時間竟在慈濟創辦後一個多月，怎能穿鑿附會指稱陳秋吟在莊汝貴醫師診所留下地上一攤血，激勵了證嚴法師創辦慈濟功德會？
呂勝賢表示，自稱當年挑著原住民小產婦人從豐濱鄉來到鳳林鎮的挑夫陳文謙，指稱當年抬著的是一名十七歲婦女，但是陳秋吟當時卻已經三十八歲。』
見連結：http://old.ltn.com.tw/2003/new/feb/8/today-c8.htm
所以說，這可能就是當年國民黨編造吳鳳神話霸凌原住民的翻版。時間上兜不攏，所謂陳秋吟的死亡日期竟然在慈濟創辦之後？還是證嚴法師有預知未來的超能力？甚至還表明陳秋吟死亡之前並未經過醫師的診治，而且就連出來指證的那群人對於所抬的對象竟然也傻傻分不清楚，連歲數都差了一倍，國民黨當年在原住民的抗議與指責下，將吳鳳的神話下架了，也沒有出現在教材中了。這種爭議的事情慈濟竟然像「香積麵」一樣也不下架，依舊用這樣的故事繼續騙大眾？
而且，被指涉的莊姓醫師，當時已經中風無法言語，這就好像是個極大的怪獸團體，以無法求證的一則故事，對一個失能的老人進行霸凌。佛家戒律中有「不妄言」這一條，甚至慈濟人還說出「莊醫師家人欠社會一個道歉」，釋證嚴出家出心酸的嗎？
行善就要造神嗎？人家德雷莎修女，也沒聽過造什麼神，陳樹菊行善，她也沒有編一些故事來突顯自己好棒棒，你默默去行善，人家自然會發自內心感恩，根本不需要造神。把這種與事實有出入、張冠李戴爭議的故事一再宣傳，那不就要表達你慈濟就是好棒棒？
慈濟一灘血官司 釋證嚴無罪
〔記者楊宜中╱花蓮報導〕慈濟「原住民小產婦女一攤血」訴訟，花蓮地方法院昨天宣判，法官認定自訴人及自訴代理人未提出明確證據，而被告證嚴法師及李滿妹 對於一攤血的發言或撰述都是表達自己對這個事件的見證，並沒有誹謗自訴人莊汝貴且散佈於眾的意圖，因此諭知兩名被告無罪。
自訴代理人呂勝賢昨天聆聽判決後表示，法院認定他們（證嚴法師與李滿妹）無罪，卻無法認定他們講的是事實，收到判決書後將再研究是否上訴。
原住民小產婦女一攤血訴訟，起於慈濟人耳熟能詳的慈濟緣起故事，故事大意是證嚴法師民國五十五年間在花蓮縣鳳林鎮一家診所，見到地上留有一攤血，追問得 知是一名原住民婦女小產留下，她的家人因付不起八千元保證金，最終被抬回家痛苦死去，證嚴法師對此十分震撼，發願改善東部地區醫療資源，進而創建慈濟功德 會蓋醫院。
證嚴法師談及這個故事，不曾提及這個故事在哪一家診所發生，慈濟的典籍、圖書、期刊也從未明述當時診所名稱及醫師名字，但慈濟三十五週年慶時，慈濟人李滿妹卻直指，這個故事的發生地點在鳳林鎮莊姓醫師診所。
莊汝貴醫師的子女不能接受自己的父親竟然被慈濟醜化，進而激勵證嚴法師成就慈濟志業，徵得父親同意後，九十年七月二十六日委請律師向花蓮地檢署提出自訴，控告證嚴法師及李滿妹妨害名譽，並且另提民事訴訟，要求慈濟證嚴法師及李滿妹象徵性賠償一百零一萬元。
全案在花蓮地方法院審理期間，慈濟大愛電視台於去年九月曾為了還原一攤血故事原貌，在豐濱鄉及鳳林鎮拍攝電視劇，因緣際會巧遇當時那一名小產原住民婦女 的家屬，進而獲知當時那一名原住民小產婦女名叫陳秋吟，陳秋吟的死亡時間就在民國五十五年五月間，並且登載為難產死亡，慈濟人也將這項證據提供給法官參 考。
花蓮地方法院法官陳世華昨天對一攤血刑事訴訟做出判決，認為自訴人對被告犯罪事實的認定，應憑真實的證據，因自訴人提出的證據尚欠明確，而證嚴法師及李滿妹對一攤血的發言或撰述都是表達自己對這個事件的見證，並沒有誹謗自訴人莊汝貴且散佈於眾的意圖。
而對於慈濟方面提供的證據，指稱找到當年留下一攤血的原住民小產婦女家屬，儘管法官傳訊了所有相關證人，但是由於時間相隔太久，部份時間及事實細節有些許出入，法官並未採信。
「一攤血」自訴代理人呂勝賢表示，慈濟為了打贏一攤血的官司，找到了自訴人方面不肯相信的當事人「陳秋吟」，說陳秋吟就是在鳳林鎮莊醫師診所留下一攤血 的原住民婦女；但是戶政事務所提供的死亡證明書上，死亡日期是民國五十五年五月二十二日上午十一時，並註明死前並未接受醫師診療。
呂勝賢表示，佛教慈濟功德會創辦時間，根據慈濟典籍的記載，是民國五十五年的農曆三月二十四日（國曆四月十四日），陳秋吟死亡時間竟在慈濟創辦後一個多月，怎能穿鑿附會指稱陳秋吟在莊汝貴醫師診所留下地上一攤血，激勵了證嚴法師創辦慈濟功德會？
呂勝賢表示，自稱當年挑著原住民小產婦人從豐濱鄉來到鳳林鎮的挑夫陳文謙，指稱當年抬著的是一名十七歲婦女，但是陳秋吟當時卻已經三十八歲。
莊汝貴女兒莊瑞蓉則表示，他們提起訴訟，只是希望為父母盡一份孝心，讓父親被毀損名譽的捏造故事不再傳揚，他們無法忍受「非真實」繼續「真實化」。
一攤血官司獲判賠 莊家：還公道
纏訟兩年多的一灘血官司，花蓮地院判決慈濟需賠償莊汝貴醫師101萬元。莊家六子女獲知判決後，趕緊告知80多歲、已經不能言語的中風父親，莊老醫師激動落淚，莊家人哭成一團，他們衷心希望，這場官司，能就此打住。莊 家對外發言人老三莊瑞蓉，雙眼泛著淚光，不敢相信和慈濟的一灘血官司，纏訟兩年多後，民事一審勝訴。莊家子女，將這遲來的父親節禮物，送給80多歲、三度 中風，已經不能言語的父親，莊汝貴醫師。莊家老三莊瑞蓉：「我們把民事一審勝訴的消息告訴父親時，可以很明顯地看到他手腳有些顫抖，他雖然不能說話，但他 會掉眼淚。」
不只老父親激動落淚，莊家子女也倍覺苦盡甘來。晚婚的莊醫師，育有七女一子，兩名往生，其餘六子女都深信，父親絕不是為了8千元見死不救的失德醫師。雖然維護父親的名譽是唯一心願，但在官司纏訟的兩年多內，兄弟姊妹們曾因個性想法不同、發生激烈爭執，還得忍受異樣眼光。
莊家老三莊瑞蓉：「在過程中，我們也有爭執，然後也有拍桌子互.....就是在那邊哭，可是我們還是能商量出一個辦法，我們當然知道對抗的 是一個很大很大的團體，甚至今年去掃墓時，我記得隔壁有一房全部都跑過來看我們，當然我們心裡也知道是怎麼一回事，(別人看我們時)我們覺得你如果要問， 我就告訴你，我爸爸沒做這樣的事。」
身心俱疲還能受得住，但在訴訟過程中，莊家六子女中有三名姊妹為了蒐集資料為父親平反，被慈濟反告恐嚇和違反著作權，現已進入司法程序，三姊妹為此消瘦了7、8公斤。現在，對於一灘血整起官司，莊家子女衷心希望慈濟能適可而止、就此打住，雙方都不要再浪費司法資源。
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