2014/02/23芒果日報--台灣之光--蔡丁貴拉倒孫文，林宗正拆除吳鳳

蔡丁貴拉倒孫文，林宗正拆除吳鳳 網友貼圖比較，讓人回憶當年拉倒吳鳳銅像的情景。 【芒果日報/台灣之光新聞中心】近日因為馬英九集團倒行逆施，再加上民進黨主席蘇貞昌刻意擺爛，感覺上又要上演「贏局賭到輸」的白爛戲碼，分明大環境對民進黨有利，但檯面上這些人把以前沒有勝選的原因歸咎於不夠親中，沒有九二共識！一個台北市長的提名人，還在爭，還在吵。殊不知自己的算計、擺爛才是自己輸到脫褲的元凶！ 因此，最近真的沒有甚麼令人振奮的好消息可言，但是蔡丁貴教授在湯德章紀念公園這麼一拉，就把孫文的銅像拉下來，這一拉，倒是振奮了許多人的心！在烏克蘭，民眾把列寧這些獨裁者的肖像，一夜之間全部拉下，所以就有網友大讚，蔡丁貴教授真是有國際觀呀！ 早在1988年，就有林宗正牧師等人，將嘉義的吳鳳銅像整個拉下，終結了吳鳳「成仁取義」貶抑原住民的黨國神話，同時，吳鳳的虛構故事也消失在國小課本當中。本文最後附上這一段經過，讓大家回憶一下這一段歷史。 不過說也可悲，民進黨執政八年根本沒有實施轉型正義相關的措施，讓國民黨復辟之後，加速民主倒退！25年前，原住民要用拉下吳鳳銅像，來消滅黨國的神話印記；25年後，台灣人還得在湯德章紀念公園，拉下不屬於這片土地的「國父」，敬告民進黨，獨立建國、對抗國民黨不是請客吃飯，也不是像蘇貞昌那樣呼籲這個、呼籲那個，假淑女、假紳士得擺爛！

湯德章公園孫文像 今被拆掉了

臉友潘智仁賢拜貼圖感謝蔡丁貴教授

〔記者王俊忠、蔡文居／台南報導〕先前爭議不斷的台南湯德章紀念公園孫文銅像，今天下午被拆掉了！

　獨派團體的行動，引起市議員謝龍介及國民黨陣營的不滿，雙方並發生口角，相互嗆聲。

　先前台南市政府為拆除銅像一事，引發不同黨派的抗爭、對立，今天下午一點多，公投護台灣聯盟召集了上百人到台南湯德章公園，其中，十幾個人利用繩子套住銅像，一下子的時間，重達6百多公斤的銅像便應聲倒地。

　聯盟總執行長李述儒說，先前捐贈銅像的獅子會基座已壞掉了，委由市府拆除，但引發國民黨抗爭。他們對孫文沒有意見，但基於維護大眾安全，前來「測試」一下，結果只用二條繩子、不用一分鐘，銅像就倒地了。

　市府文化局長葉澤山下午得知銅像被拆掉了，感到很驚訝。他不可置信說，「拆下來了，怎麼這麼快。」對於未來如何處理，他說，湯德章紀念公園是歷史建築，孫文銅像則不是，但整個狀況他還不清楚，要先了解一下。

孫文銅像遭拆 立委解讀：以意識形態回敬馬

〔本報訊〕曾引發拆遷爭議的台南湯德章紀念公園孫文銅像，今天下午遭獨派團體「公投護台灣聯盟」成員拉倒，朝野對此各有不同解讀。國民黨台南市黨部譴責暴 力，並呼籲市府莫縱容意識形態破壞民主法治。台南市綠委黃偉哲則說，馬政府用意識形態推動課綱調整，獨派人士只是用意識形態回敬。

陳亭妃：基層不滿 馬應有所警惕

　針對獨派人士拉倒孫文銅像，民進黨立委黃偉哲表示，雖然不免覺得表達抗議是否有更好的方法，但某種程度上，拉倒銅像的行為也反映了民間對馬政府施政的強烈不滿；馬政府在課綱上用意識形態調整，獨派人士也用意識形態回敬馬英九。

　另一位台南市綠委陳亭妃則說，馬政府的在經濟等議題上的態度造成基層不滿，先是要求服貿協議限期過關，接著又從教育下手，強行推動課綱調整，這些舉措是 否為了完成馬的「歷史定位」，促成馬習會？不僅啟人疑竇，也累積了很多民怨。馬政府應對今天的事件有所警惕，否則還會有更多抗爭。

國民黨南市黨部 籲市府恢復原貌

　曾紮營守護孫文銅像的國民黨台南市黨部主委謝龍介則說，民主法治絕不容許暴力，盼市府拿出積極作為，莫任由意識形態破壞民主法治，踐踏得來不易的民主進步。他要求，市長賴清德應重視此事，儘速恢復湯德章紀念公園的原貌。

　台南市政府對此承諾，孫文銅像將在案件調查結束前就地保存，也會要求警方24小時輪流守護事證，避免再次遭破壞。

市府承諾 調查結束前就地保存銅像

　湯德章紀念公園原名台南大正公園，之後為紀念228事件殉難的湯德章律師而改名，民國93年公告為市定古蹟。民國64年，有民團贈予孫文銅像置於公園 內，但因年久失修引發安全顧慮，且銅像並不屬於古蹟認定範圍，台南市府去年8月原研擬拆除銅像，引發國民黨議員謝龍介等人不滿，紮營30餘天守護，市府之 後同意緩拆。

<回憶舊聞>打破神話  摧毀吳鳳銅像之經過

1988年12月31日上午，原住民抗議團體，在嘉義火車站前廣場，要求拆除吳鳳銅像，結束神話統治。相片來源：劉峰松

1988年，鄭國忠牧師到台南縣新化鎮口碑教會牧會。林宗正與鄭國忠，就在口碑教會共同開辦「URM」草根組織課程，由林宗正擔任主要的課程講師，培訓了台灣島內許多台獨運動、原住民、婦女、學生、環保運動等社運團體的基層草根組織者。

同年，URM在台南「烏頭教會」組訓 第九期的學員。當時，林宗正察覺原住民學生與平地學生，彼此間存有對立情結，他深入了解後，深知長期以來，「吳鳳神話」傷害原住民自尊最為嚴重，因此，決 定以「打破吳鳳神話」，做為此次組訓的議題，讓原住民學生與平地學生共同為「打破吳鳳神話」而並肩作戰。林宗正強調，組訓工作的重點在於：「打擊面小、影 響面大、群眾動員效果最大，核心團隊需時期間準備。」URM第九期結業前，該期學員們決定以「維護原住民尊嚴，摧毀嘉義火車站前的吳鳳銅像」，做為這次組訓的實習課程。這項行動的決議於1988年12月21日 定案。


這個「摧毀吳鳳銅像」活動，是由十一族原住民代表、長老教會及幾位民進黨人士共同策劃的，從策劃到行動，只有短短的十天。此次的參與者，包括原住民、長老教會、高雄農權會、台南新而獨立服務處、翁金珠服務處，及URM第九期組訓的學員，全部只有三十多人。他們以當時原住民推動的「還我土地」運動做為行動的代號，來混淆國民黨特務的視聽。1988年12月30日夜晚十點半，參加者相約群聚民進黨台南市黨部執行長黃昭凱的住家。

成員們集合後，立即召開「起義誓師會議」，林宗正當場宣讀「誓師拆除吳鳳銅像」的行動宣言。原住民學員代表，共同簽署了宣言。該行動宣言如下：

一、這是原住民自發性的民族行動，其他社會團體和民眾以成全原住民完成宿願，維護原住民達成任務而支援之，我們由衷感謝。

二、此舉不是『集會』，是拆除侮辱原住民的神話，我們也不『遊行』，只是要把此銅像託嘉義市政府交還捐贈的某獅子會。

三、請治安單位以蒐證代替阻撓，我們願向法律和社會負責。

四、日後獅子會要復建其他銅像，我們願意發動募捐或以工代賑，如能改豎『二二八紀念碑』，那將是台灣舉國的寄望。」

跳上銅像  鐵鎚鍊條電鋸

1988年12月31日上午八點半，「吳鳳銅像拆除大隊」從台南市浩浩蕩蕩出發，九點四十分抵達嘉義市火車站，原住民成員，包括巴燕．達魯（泰雅族、原住民權益促進會副會長）、多奧．尤給海（泰雅族）、林正輝牧師、華進光（排灣族）以及卡法司．達紀斯島嵐 (Kavas Takistaulan，布農族，玉山神學院學生)等人，在林宗正、黃昭凱、黃玲娜、戴振耀（高雄農權會會長）、劉峰松（省議員翁金珠服務處主任）、詹益樺等漢人的協助下，很快就完成部署工作，上午十點半，摧毀銅像行動準時開始。

行動前 一晚，成員們勘察銅像時，他們看到的是吳鳳騎著馬，馬還一隻腳懸空，深夜時分，寒風刺骨，騎在馬上的吳鳳顯得搖搖欲墜。他們勘察時，評估錯誤，以致當天早 上準備動手時，選錯了工具。當時，林正輝、華進光和卡法司三人爬到銅像基座上方，拿起鐵鎚，猛力敲打馬腳，但敲了很久，馬腳紋風不動，甚至他們敲打銅像時 彈力太大，鐵鎚差一點兒就飛出去。後來，他們改用鍊條，一樣無效。那時，多奧站在指揮車上說明，巴燕和林宗正則在基座下方保護林正輝、華進光和卡法司等三 人。

國民黨政權下的軍警通報系統，得知原住民團體將摧毀吳鳳銅像，立即展開行動。嘉義市警察局局長劉佳勳，率領兩批「霹靂小組」員警到現場，副分局長也一再用「集會遊行法」來嚇阻他們，先後舉三次牌對他們警告。不久之後，警察便按捺不住地動手抓人、打人，場面血腥零亂。

混亂中，林宗正因為屢次訓斥警方，加上他身體瘦小、體重很輕，很容易就被警方抓去，但是URM的成員們為了保護林宗正，不希望他被警方帶走，也拼命去把他抓回來。卡法司回想這段過程時說：「林宗正牧師那時候，有點像被人五馬分屍一樣，一些警察抓住他一側的手和腳，想把他帶走；而我們URM的夥伴們則抓住他另一側的手和腳，想把他救回來。」據卡法司表示，林宗正這樣被拉拉扯扯的情形，還不只一次，甚至是兩次、三次。

鍥而不捨  卡法司鋼索套吳鳳

午餐時間，警民對峙的情形稍稍緩和。URM的成員離開現場，警方也鬆了一口氣。但是URM的成員不死心，林宗正與黃昭凱再到附近的五金店去買電鋸與鋼索。由於銅像基座沒有電源，他們只好向店家借發電機，接發電機的電來電鋸銅像。

這 時，林正輝、華進光和卡法司，這三位原住民勇士，再度爬到銅像基座上方，輪流電鋸馬腳。他們很緊張地使用電鋸，幸好，他們都不約而同向著同一方向鋸。不 料，馬腳還沒被鋸斷，大批警察又出現了。他們在基座上方，看著警察又去拉扯林宗正。那時候，鋼索的一端已綁在服務處的宣傳車上，另一端正好被卡法司拿在手 上。卡法司的身材，壯碩魁梧，但是此時，警方一直在下方叫囂，卡法司沒有機會拿鋼索去套吳鳳的頭，他心裡只想到「無論如何一定要達成任務」，就把手上的鋼索往自己的脖子一套。

卡法司聽到警方不停地恐嚇URM的成員，不過，URM的夥伴們也反過來警告警方：「如果出了人命，你們要負責！」趁著雙方僵持不下時，卡法司趕緊拋出鋼索，想套往吳鳳銅像的脖子，第一次失手，第二次才成功套住。宣傳車司機曾俊仁見機發動引擎，猛踩油門，宣傳車的瞬間動力拉動鋼索，整座吳鳳銅像，應聲倒了下來。
 

1988年12月31日，吳鳳銅像倒地  林宗正雀躍飛騰。

相片來源：林宗正

帶頭的林宗正，目睹這樣戲劇性的一幕，不禁雀躍，大叫「哈利路亞！哈利路亞！」，拆除大隊的成員，大家相擁一起，喜極而泣。這份喜悅持續不久，警方看見銅像應聲倒地，立即分頭動手毆打宣傳車司機曾俊仁及URM成員，現場多人受傷掛彩，扯下銅像的最大功臣卡法司，更是慘遭警察修理，甚至猛踢下體。

吳鳳銅像被摧毀後，檢察官偵查此案，將林宗正牧師、卡法司、宣傳車司機曾俊仁、及潘健二（戴振耀服務處義工，曾俊仁被警方圍毆時，潘健二曾極力保護他），等四人一併起訴。1989年2月11日嘉義地檢署開庭審理「摧毀吳鳳銅像事件」。

無罪開釋  終結吳鳳神話

吳 鳳事件爆發時，卡法司還只是玉山神學院的學生。地檢署開偵查庭前，卡法司告訴林宗正，他正在準備玉山神學院的畢業論文，林宗正知道後，就叫卡法司向法庭請 假，於是卡法司請假沒出庭。沒想到，曾俊仁、潘健二與林宗正三人當天出庭應訊，結束後，檢察官竟以「防止串供」為由，當庭將他們直接押入，再移送嘉義看守 所。

林宗正回憶起這段經歷，說道：「那時候，我心裡非常害怕，不過，我早有被抓去關的心理準備，所以我把所有重要資料都放在一只皮箱裡。我告訴我太太，『如果我被關，就把這只皮箱燒掉。』」

過了幾天，盧俊義牧師帶領了嘉義中會和台南中會的三十位牧師，個個身穿黑色的牧師袍，前去嘉義地檢署提出要求，要跟遭到收押禁見的林宗正牧師，一同禱告。他們三十多位牧師獲准在首席檢察官室裡禱告，當時引起在地檢署外的許多記者好奇，隔日報紙，大幅報報導此事。

林 宗正看守所羈押了八天後，獲得釋放。不過，釋放當天，林宗正的太太謝淑貞，卻因為急著接回丈夫，一時失察，在法院被騙了五萬元。那一天，有人打電話給牧師 娘謝淑貞，說林宗正可以交保，但是需交五萬元的保證金，牧師娘不疑有他。她到了法院，有人就來把她的五萬元拿走。事後，林宗正得知此事，卻怎麼樣也查不到 騙錢的人，他只能無奈苦笑道：「台灣的法院，什麼樣的人都有，連牧師娘的錢也要騙……」  

「吳鳳銅像案」總共開庭了好幾次。長期為勞工服務的郭吉仁律師，義務擔任被告的辯護律師。每次庭訊時，卡法司都堅決使用母語布農語應訊，法院因此不得不聘請布農族的尤哈尼．伊斯卡卡夫特（當時尤哈尼是基督長老教會總會的幹部）來翻譯，庭訊才得以順利進行。後來，審理此案的法官也換了人。

那時候，劉峰松發現，接手審理這個案件的法官，竟是林勤綱。林勤綱曾任美麗島事件司法審判的義務辯護律師，他是當時少數敢伸張正義、伸出援手的律師之一。林勤綱因為個人的理念與生涯規劃，從律師又轉任司法官。

「拆毀吳鳳銅像事件」，因緣際會，正義得以伸張。原 本，此案檢察官以三個原因起訴林宗正：「第一，損毀公物，七年以下；第二，公共危險罪，七年以下；第三，違反集會遊行法，兩年以下。」然而，林勤綱法官的 判決理由卻是：「第一，吳鳳銅像是扶輪社捐贈，非地方政府的資產，沒有造冊，不算損毀公物；第二，宗教活動不在此限；第三，已問過警方，林宗正並沒有違反 集會遊行法。」經過兩個月的庭訊，林勤綱法官最後宣判，「被告四人無罪開釋！」檢察官也放棄上訴。

這個司法案件的處理過程中，台獨聯盟的成員何康美女士（當時任職於比利時魯汶大學），透過天主教和平公義小組，將台灣牧師因公義行動而遭起訴的事件，轉達給教宗若望保祿二世。教宗若望保祿二世因此曾致函總統府。當時的總統李登輝，便透過翁修恭牧師告知林宗正此事。

吳鳳銅像被拆除後，國民黨政府不得不作出下列的回應：一、1989年，國立編譯館將吳鳳的故事從教科書裡刪除。二、1989年3月1日 ，內政部正式將「吳鳳鄉」改為「阿里山鄉」。

芒果日報新聞參考點

孫文銅像遭拆 立委解讀：以意識形態回敬馬

湯德章公園孫文像 今被拆掉了

打破神話 摧毀吳鳳銅像－－台灣牧者傳奇林宗正（5）文/邱斐顯

鍥而不捨 終結吳鳳神話－－台灣牧者傳奇林宗正（6）文/邱斐顯