2013/12/07芒果日報--台灣正史--平埔族文化演進，遭異族嚴重扭曲
前言
平埔族群是對居住在臺灣平野地區各南島語系原住民族群的泛稱。這些族群往昔被日本人及清朝人稱以「平埔番」、「熟番」等名。至中華民國政府時期起多已喪失族群意識，且不被官方認定為原住民族；後來臺灣族群研究興起，這些平地原住民族群的歷史才開始受到主流社會的關注。目前學術界、文化界開始加以調查和研究，社會大眾也改以比以往更中性的「平埔族群」一詞加以指稱，表示由於平埔族並非「單一」的民族，事實上應該是「平埔族群」才正確。
簡介
平埔族大都以社名自稱，例如大甲東社及大甲西社，住民皆自稱為大甲人。或者因為台灣第1大社為台灣社，故此臺灣原住民是最早期自稱臺灣人。爾後取名平埔兩字的原因為：平埔即平地的意思；族群則是指稱某一特定的人群。就此而言，平埔族群是初期用來指稱「居住在平地的人群」的簡易稱呼。早在漢人於17世紀移民前往台灣拓墾、定居之前，台灣西海岸的平原地帶，從北部的宜蘭、基隆
一直到恆春，
就已經有許多不同文化、不同語言、不同部落認同的社會群體居住著。這些比漢族更早定居於台灣平原地帶的不同社群，由於和漢群的語言、文化都不相同，因此在 早期的台灣歷史文獻中常被稱為「番」。從「番」的字形、字意來看，「番」是「釆」與「田」所組成的，是用來指稱以某種方式耕作的人，是一種生活方式。但 是，在異族統治眼光下，「番」就含有歧視的意味[1]。而且是次等國民待遇，滿清政府: 1.滿族2.漢族3.番，日本政府: 1.日本人2.漢族3.番。
平埔番或平埔熟番字眼出現在志書中，主要是為了和生番與高山番區別。平埔熟番的稱呼雖然在18世紀中期以後就出現在清朝的文獻中，但主要還是在19世紀中期以後的文獻出現得比較多[註 2]。
簡單地說，18世紀下半葉在文獻中出現的「平埔番」、「平埔熟番」，是指居住在屏東平原、宜蘭平原、台東平地與恆春平野的土著族群。事實上，我們現在所謂的「平埔族群」隱含了2個意涵：「平埔」與「熟番」。其中「平埔」一詞較流行於民間；而「熟番」則是較官方的用語。
分類
雖然自有人類以來，不同的人群之間就對彼此的關係有某種程度的「分類系統」。但是，人類開始以「族」或「民族」來區分人群則是晚近之事，特別是在100多年前殖民主義與帝國主義開始興盛的時候。台灣的所謂「族群分類」也正是在這樣的時代背景下產生的。台灣日治時期統治台灣的日本帝國，基於統治的目的，對台灣的人群與土地進行全盤的調查與瞭解，同時也展開了台灣族群的分類工作（中央研究院平埔文化資訊網nd, b）；例如將來自中國閩南地區的客家人歸入閩籍，先人居粵東者一律列粵籍等。起初，日本學者認為居住在平原地區的原住民大多已經漢化，只是以「平埔族群」或「平埔番」一詞概括之，而將人群分類的重點放在「高山族」上。後來，日本學者對文化漸行消失的平地原住民有了較多的認識之後，才瞭解到所通稱的「平埔族群」，實際上包含多個不同語言、不同文化的民族。然而，在過去90多年來，學者對平埔族的分類相當不一致，有的分為7族14支、也有分為8族、9族、10族、12族等（中央研究院平埔文化資訊網nd, b）。
根據今日學術界的研究成果，關於「平埔族」、「高山族」的分界，並不是天然的民族界線，而是在十七世紀以後的歷史過程中，因各族生活領域和漢化程度不同而產生的斷裂線。換句話說，所謂「平埔族群」彼此之間的文化差異，可能大於某「平埔族」與某「高山族」之間的差異——某些「平埔族群」和某些「高山族群」且可能本來是同1個族群。
日治時期學者的分類
有關平埔族群的分類，在台灣日治時期以前，均缺乏有系統的分類。荷蘭時期僅記錄了先住民的社名，並依其分布的地區，劃分成幾個區域群。清朝黃叔璥在《番俗六考》中，也是依照地理分布而將原住民分為13個部落群。直到日治時代，伊能嘉矩、粟野傳之丞的《台灣蕃人事情》（1900）一書中才對平埔族群加以有系統的分類，其後伊能嘉矩又著《台灣蕃政志》（1904），將平埔族的分類加以修正，而分平埔族為：凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴宰族、巴布拉族、巴布薩族、阿立昆族（Arikun）、羅亞族（Lloa）、西拉雅族及馬卡道族等10族。
以伊能嘉矩的這個分類系統當作主要的參考架構，移川子之藏、小川尚義、馬淵東一等人也都提出過對平埔族群不同的分類方式（中央研究院平埔文化資訊網nd, b）。其中主要的爭議有幾個：
2.
凱達格蘭（Ketagalan）是否是同質性的一個族群，還是應該再繼續做細分。
3.
西拉雅族（Siraiya）和馬卡道族（Makattao）應該是不同族或者是同一族。
4.
移川子之藏在伊能嘉矩的架構下新加入的邵（Sao）族，應該是平埔族還是高山族。
戰後學者的分類
近年來，學者對於平埔族群的分類，又有新的看法。日本語言學者土田滋在 1985年的分類中（見Tsuchida 1985），將平埔族群分為12族：噶瑪蘭（Kavalan）、巴賽（Basay）、凱達格蘭（Ketagalan）、龜崙（Kulon）、道卡斯 （Taokas）、巴宰（Pazih）、巴布拉（Papora）、巴布薩（Babuza）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）、馬卡道族 （Makattao）以及大滿（Taivoan）。台灣語言學者李壬癸則有不同的看法，在1996年〈台灣平埔族群的種類及其相互關係分類〉一文中，提出了7族14支的看法：邵族、噶瑪蘭
（Ketagalan）、巴布蘭（Baburan）、巴宰（Pazih）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）
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