2013/11/18芒果日報--日治史實--日治時代推遠足，接近自然又養生
日治時代推遠足，接近自然又養生
ハイキング風景(hiking,遠足),台灣一年四季越
從秋惠文庫的這相片，我們可以知道小時候所稱的「遠足」（えんそく）
其實是日本語直翻而來，意思就是徒步旅行。遠足這個名詞直到1980年代初期還在使用，食品廣告還打出「遠足帶乖乖」來吸引小朋友購買，後來不知道什麼時候，改成了「戶外教學」這個名稱，學童也都搭遊覽車，步行也少了，遠足這個名稱就漸漸沒有人使用。
其實遠足是個類似現代健行的健康活動，在以前那個地球尚未暖化，山地林相完整的年代，徒步享受天然的芬多精，孩子也可以接近大自然，而且，女性也逐步揚棄中國舊思想中的「大門不出，二門不邁」的舊思維，走向戶外、走向大自然，將中國對女性的禁錮文化拋之腦後！
大門不出，二門不邁？─日治時期女學生的戶外活動
如果問起中小學階段最懷念的時光，相信許多人會想起一年一度的郊遊遠足，以及既難忘又感傷的畢業旅行吧！營火晚會的歡笑、秉燭夜遊的刺激、說到東方既白，仍永無休止的 「women’s talk」……點點滴滴的回憶，都深深烙印在心底，成為求學階段中珍貴的印記。
讓人既期待又懷念的遠足、旅行活動，其實背後有著嚴肅的教育意義。日治之初，殖民政府導入西方近代教育時，課程中的「體操」曾被認為是要訓練孩童當兵，而引發臺灣人的質疑和排拒。為了提高臺人的向學心，1902年有教育者主張在體操科以外的時間，進行體育活動，包括假日實施戶外運動、遠足及各種遊戲等。換 句話說，遠足是體操課程的延伸，目的在讓學童喜歡體育，同時達到鍛鍊身心的效果。
必須強調的是，當時的遠足純粹以「步行」為主，這對於向來以柔弱為美、具有纏足慣習的臺灣女性而言，無疑是一項「不可能的任務」。因此，政府一方面與民間 團體一同鼓吹「放足」運動，一方面透過學校體育課，灌輸女學生身體運動的觀念，終於在1910年代，女學生的遠足運動漸趨普及了。
最早推動遠足活動的女學校，不用說，是被稱為「女子教育濫觴」的臺北第三高女。1909年，該校以觀摩為名，讓學生步行至博物館、電話交換局、專賣局等處參觀，雖然因有學生部分尚未解足，執行上有些困難，然而，勇於嘗試的精神，仍為日後女學生遠足活動的開展奠定基礎。
隨著女性身體脫離纏足的桎梏、健康觀念的改造，以及遠足的普及，遠足的形式也愈來愈多樣化。例如「耐熱強行遠足」、長距離遠足等，目的都在涵養學生剛健的 身心。此外，還有以參觀見習為目的、利用舟車代步的「修學旅行」，也頗受各界重視。1920年，30名女師範生遠赴日本旅行，就曾引發媒體關注而大肆報導。
至於另一項和遠足有關的活動─登山，最初是為進行地質、礦物、植物、理科等學科的「實物教育」而施行的。至1910年代後期，隨著山地狀況逐漸開放，也迅 速成為年輕人熱愛的休閒活動之一。尤其，女學生的登山因具有突破身體與傳統文化限制的重大意義，因此特別受時人重視。1920至1930年代，各地高等女 學校紛紛成立「山岳會」挑戰新高山、大霸尖山等山脈。影響所及，也逐漸帶動了女性登山的風氣。
如今，無論是長途旅行或登山，女性已不再受任何的身體或社會限制，而這不能不說，是日治時期女子教育所留下的顯著影響。
讓人既期待又懷念的遠足、旅行活動，其實背後有著嚴肅的教育意義。日治之初，殖民政府導入西方近代教育時，課程中的「體操」曾被認為是要訓練孩童當兵，而引發臺灣人的質疑和排拒。為了提高臺人的向學心，1902年有教育者主張在體操科以外的時間，進行體育活動，包括假日實施戶外運動、遠足及各種遊戲等。換 句話說，遠足是體操課程的延伸，目的在讓學童喜歡體育，同時達到鍛鍊身心的效果。
必須強調的是，當時的遠足純粹以「步行」為主，這對於向來以柔弱為美、具有纏足慣習的臺灣女性而言，無疑是一項「不可能的任務」。因此，政府一方面與民間 團體一同鼓吹「放足」運動，一方面透過學校體育課，灌輸女學生身體運動的觀念，終於在1910年代，女學生的遠足運動漸趨普及了。
最早推動遠足活動的女學校，不用說，是被稱為「女子教育濫觴」的臺北第三高女。1909年，該校以觀摩為名，讓學生步行至博物館、電話交換局、專賣局等處參觀，雖然因有學生部分尚未解足，執行上有些困難，然而，勇於嘗試的精神，仍為日後女學生遠足活動的開展奠定基礎。
隨著女性身體脫離纏足的桎梏、健康觀念的改造，以及遠足的普及，遠足的形式也愈來愈多樣化。例如「耐熱強行遠足」、長距離遠足等，目的都在涵養學生剛健的 身心。此外，還有以參觀見習為目的、利用舟車代步的「修學旅行」，也頗受各界重視。1920年，30名女師範生遠赴日本旅行，就曾引發媒體關注而大肆報導。
至於另一項和遠足有關的活動─登山，最初是為進行地質、礦物、植物、理科等學科的「實物教育」而施行的。至1910年代後期，隨著山地狀況逐漸開放，也迅 速成為年輕人熱愛的休閒活動之一。尤其，女學生的登山因具有突破身體與傳統文化限制的重大意義，因此特別受時人重視。1920至1930年代，各地高等女 學校紛紛成立「山岳會」挑戰新高山、大霸尖山等山脈。影響所及，也逐漸帶動了女性登山的風氣。
如今，無論是長途旅行或登山，女性已不再受任何的身體或社會限制，而這不能不說，是日治時期女子教育所留下的顯著影響。
大門不出，二門不邁？日治時期女學生的戶外活動 - 臺灣女人
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