2013/03/24芒果日報--台灣正史--正港祖先平埔族,炎黃子孫騙一場



台灣的閩客語群到底是不是漢人?

蕭泰雄

台灣史近代史記載準確度最高的國家是日本,不是中華民國,更不是中國。所以要研究台灣史是從日本官方史料找起,絕不是從中國的角度??中華民國教育下的台灣史,簡直是竄改得離譜,可謂為明眼說瞎話說。

『日清媾和條約』即日、中甲午戰爭所簽訂之『馬關條約』後,清光緒朝還專門下了一道聖旨:『台省大小文武各員,並著唐景崧令陸續內渡。』戰敗國人民,必須離開台灣,就像第二次世界大戰結束,日本戰敗,日本人必須離開台灣一樣。

1895
年日本領有台灣,當時台灣人均還在使用母語(日本人稱常用語),是不是漢人,日本政府分得一清二楚,是漢人如果不回中國就直接辦「寄留」戶口。
要查你是不是漢人之後代,從祖先原居地能申請到祖先的戶口你就不是漢人的後代,你是平埔族人。

1895年之後,有本籍的人都是台灣裔日本人,稱為本島人,平埔族人及原住民的後代。

日本政府將土俗完全漢化之平埔族人,分成福建系即戶籍籐本上記載著『福』與廣東系即戶籍籐本上記載著『廣』,《福.廣》只是區分使用語言之辨別,因日本政府將漢人視為外國人。


昭和十一年福州臺灣公會出版的漢譯戶口調查記述報文中,說明文詳細解釋外國人『現在本島之外國人, 係清、韓、英、獨 德意志、露 俄羅斯、澳 奧地利亞、西 西班牙、蘭 荷蘭、葡 葡萄牙、諾 那威以及北米合眾國等人,』。

1895
年日本領有台灣,當時台灣人均還普遍使用平埔族群語言,是不是漢人,日本政府分得一清二楚,若是漢人不回中國就直接辦「寄留」戶口,漢人沒有選擇國籍的權利。

台灣歷史上將日本領台之初,國籍之選擇者含當時在台之漢人,是大錯特錯,
日本政府已經將漢人界定為外國人,怎麼有選擇國籍之權利。選擇國籍只有土著清國人,即平地原住民及高山原住民。

漢譯戶口調查記述報文中,寫得很清楚,區分本島人與清國人之說明文 『凡於國籍上日本人與外國人之界限,依國籍法而解決其間不容有一點疑問也,雖然至於日本人中之本島人,與外國人中之清國人之界限,不得不多贅一言。

即於本島改隸之時,以何標準,而定日、清兩國所屬是也。查明治二十八年,日令第三十五號,臺澎住民退去條規者,係依日清媾和條約第五條,如土著清國人願由本島退去者,須於明治三十年五月八日以前,呈稟方可,如不於該日以前呈請退去之土著清國人,概應編入於日本國籍,而得為日本人之分限也,換而言之,
即於明治三十年五月八日以前,有否呈請,則可甄別其依然為清國人 ,或為新日本人之唯一標準也。』。

國籍小檔案:國家所屬。本籍小檔案:市、町、村所屬。
其實日本政府將土俗完全漢化之平埔族人分成福建系即戶籍籐本上記 載著『福』
與廣東系即戶籍籐本上記載著『廣』的目的,多少是有計劃性因應南進政策。
日本政府為因應南進政策,第一步將日本人移墾台灣東部花蓮、台東地區。



父系祖先是漢人?



     蕭泰雄

平埔族裔台灣人,常常都自稱父系祖先是漢人,母系祖先是平埔族人,是嚴重之錯誤。日本一直鼓吹的南進政策為了南進政策,與美、英發生資源爭奪戰, 引爆大東亞戰爭。我碰過很多朋友,在談論平埔族裔台灣人時,都自稱父系祖先是漢人,母系祖先是平埔族人,為何會有這種情形,其實是父系祖先與母系祖先是屬於平埔異族群通婚之情形,尤其是父系祖先到母系祖先部落工作情形最多,平埔屯兵時期最普遍。

當平埔異族群通婚時,選擇共同之語言就是閩南話或客家話(日本政府稱副用語),使這些家庭往往本來所使用的閩南話或客家話是副用語,便成家庭之常用語,但各自之常用語(母語)沒有忘掉,日本政府所稱的常用語,就是我們現今所謂的母語。

如依立體時空你祖先若是從台南北上到彰化開墾,祖先應會兩種語言,一個是西拉雅語,另一個是閩南語,依立體時空,當時的彰化是說巴布薩語的,母系祖先是說巴布薩語。

組成家庭後,母系祖先不會學父系祖先的西拉雅語的,小孩一定先會母親的語言巴布薩語,父親也不會巴布薩語,乾脆說閩南語,所以小孩誤認父親是說閩南語的漢人,這種情形普遍存在平埔異族群通婚之家庭。

反過來說,康熙三十一年至三十四年世界糖價高脹,北邊之平埔族人到台南工作是很普遍的,例如台南白河之洪雅族哆囉嘓人,到台南,語言就不一樣。

我所看過之母系祖先為『熟』,父系祖先『廣』或『福』的戶籍籐本最多。彰化之客家話是馬卡道族的施世榜父親帶進去的。馬卡道族人之副用語普遍使用客家話。

平埔族裔台灣人,常常都自稱父系祖先是漢人,母系祖先是平埔族人,是嚴重之錯誤。

     摘自潘智仁賢拜臉書





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