2013/03/16芒果日報--台灣正史--族譜若是靠得住，母豬也能爬上樹

如果族譜靠得住，母豬會上樹！

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族譜緣起的歷史條件，是宗法制度在中國的確立。

周代，王族階層就開始編纂族譜，以明確自己家族成員的血統及等級，這時候編族譜是王族的特權一般百姓無資格編族譜。

至東漢，全國望族競相修譜，士族採用族譜來表明自己純正的貴族血統，國家也嚴格考查士族的族譜來取士命官，因而修譜是士族的一件十分重要的事情。社會對族譜修訂有嚴格的規定，寒族很難冒入豪門。

到唐朝，唐朝統治者較為開明，為了招攬國家可用之才，採用了科舉取仕的制度，寒族得以進入高級領導層，族譜失去了政治功能，譜學漸漸式微，

至北宋，譜學在民間氾濫成災，修撰族譜成為民間一件平常的事情，國家社會也無法再嚴格管理，於是這個時期，中國民間開始大規模修族譜，而民間宗族為光耀門楣，往往不顧事實，找一個名人作自己的祖先，混淆了歷史真實。年代久遠後，再也很難辨識事實之真相。

其實魏晉南北朝也已出現偽造族譜的現象，掌握特權的寒族就想方設法修改族譜使自己的家族搖身變得高貴，而在後世民間偽造族譜的情況那就更嚴重。

民間社會，族譜偽造祖先世系是一個普遍的現象。族譜不能做為事實論據已是史學界的常識。

家譜上的祖先都是名人

導演們可以說:“我的攝影機不說謊”，可是，決不會有人敢說，“我的家譜不說謊”。

家譜是以記載一個血緣家族的世系與事蹟為主要內容的史類文獻。雖是史類文獻，事實上，家譜的要旨和核心就是在於要隱惡揚善，蒙蔽真相。古代的家譜纂 修，出於抬高家族地位和聲望起見，在追溯先祖時，必然要上溯到一個名人或皇帝方才甘休，哪怕是冒認攀附也行。來自鮮卑的地主豪強李世民為了附會自己是老子 的後人，把道教立為唐代國教；出身草莽的朱元璋為了與朱熹結下親緣關係，抬高了理學的地位。而且，出現了凡是姓範的必是范仲淹的後代，姓王的都是王羲之後 代的現象，而歷史上的壞人都是既沒有祖先父母，也沒有子孫後裔的。

早在唐朝滅亡以後，經歷了五代十國時期的連年戰亂和社會動盪，傳世的家譜幾乎喪失殆盡，以至宋代時就已很少能見到舊譜，許多家族的世系也因此斷了 線、失了傳。流傳至今的古代家譜，大多是明清兩代纂修的。明清時還出現了專門替人偽造家譜世系的“譜匠”，利用事先準備、不具姓氏的通用家譜作為“道 具”，每當有人延請修譜，填上姓氏即大功告成。這樣出來的家譜幾乎一個面孔，所出現的歐陽修、蘇軾、朱熹、文天祥、方孝孺等名人的題跋序言，其實都是這些 “譜匠”的傑作。不瞭解真相的人還將其視為祖傳之寶。

[轉貼者補述]

祖上沒有任過漢族官職為丟臉，甚至以自己的土著出身為羞，也想方設法偽造族譜，把自己粉飾為漢族名門之後。唐代詩人劉禹錫一系列歌詠湖南和廣東連山地區“莫搖”、“蠻撩”的詩歌中多有描述，如《佘田行》寫道:“何處好佘田? … 自顯貴郡望。

明清時還出現了專門替人偽造家譜世系的“譜匠”，利用事先準備、不具姓氏的通用家譜作為“道具”，每當有人延請修譜，填上姓氏即大功告成。這樣出來 的家譜幾乎一個面孔，所出現的歐陽修、蘇軾、朱熹、文天祥、方孝孺等名人的題跋序言，其實都是這些“譜匠”的傑作。不瞭解真相的人還將其視為祖傳之寶。查 查這方面的資料，祖譜造假，特別是明清時，是一種普通現象。這幾百年，也就是明清時期，不正是那些譜匠行當盛行時，專門偽造了許多嗎？

是不是古代當過官的人都有護身符呢？ 像祖宗翁軒刺史，還有蘇東坡、韓愈、范仲淹等繁殖了大量的後代，而不受戰亂的影響。譜匠還不瞭解內情嗎？嶺南人祖譜上寫的祖先都是從中原過去的，而且都是 士大夫，都是當官的。也可以說，凡是歷史上的名人後代都不受戰亂影響，都有幾十萬、幾百萬的後代。宋代中國有近一億人口，男人怎麼也得有4000多萬人。 （按正常男女各占一半的比例），一個蘇東坡繁殖到現在就達到30多萬人，那麼宋代4000多萬男人到現在會繁殖多少？地球還能放得下這麼多人嗎？