2014/06/08芒果日報--採訪筆記--中國難民村歷史,四四南村來訴說

140608芒果日報--採訪筆記--中國難民村歷史,四四南村來訴說

中國難民生活史,四四南村來說明

【芒果日報/黨國黑幕揭發中心】台灣在1945年日本撤離之後,接著就遭到中國的佔據,緊接著中華民國在1949年亡國之後,接著就被山寨的流亡政府佔據至今。在這期間,國民黨政權實施了「種族隔離」政策,搞了許多稱為眷村的「難民村」,而在世貿旁邊的「四四南村」,其實就是這個時期的產物之一,不曾在眷村生活過的社長,今天就恰好路過這個難民村。

文物館入口處,放著象徵慶典用的鼓。

眷村這種東西,其實和越南難民村沒兩樣,只不過眷村是受到國民黨政權妥善照顧的難民營。這個難民村早就人去樓空了,被改建成文化園區。這些難民,其實就被中國難民黨給捧成了高級外省人,這些難民的生活文化,被保留成了一個文化園區來紀念,但是,難民黨卻大肆破壞較高層次的日治文化古蹟。

狹窄的小巷
裡面的展示品,被要求不准攝影。真他媽的奇怪,這些高級外省人,真的有那麼高貴嗎?像這種免費參觀的展覽,禁止攝影的例子很少。算了,也許裡面真的有值得被保護的文物,但是看起來,感覺上是「高級外省人」的生活用品,還有一些舊照片罷了。

看著這些文物,突然想起郭冠英這傢伙的「高級外省人」說,感覺上就是一種自卑後的自大反應,自大之人必有自卑之處,可憐之人必有可惡之處。來到台灣的這些中國人,當年分明就是難民,但卻對台灣的收留毫無感恩之心,反而還用「台灣救世主」的姿態來睥睨台灣人,還散播沒有他們,共產黨早就解放台灣這種鬼話。這群不打就跑的敗軍官兵,被共軍一路打,逃到台灣來還說什麼大話?擋住共軍來犯的,一個是國際因素,一個是美國援助,難民自稱救世主,這世上還有這種荒繆至極的事嗎?你當年逃難帶來的舊木箱、舊衣服,就怕人家拍照放網路,呈現你們當年的窘樣?

下午兩點據說有蘭陽舞蹈團的表演,但社長沒有留下來看。這個眷村並不是保存得很完整,嚴格來說像是一個社區公園,像是一個在都市叢林當中,一個過客的棲身之所。功能就像當年這些中國難民村一樣,心中總想著三年五年就準備回去了,哪知道在這裡一住就是三、五十年?

咖啡廳入口,咖啡廳也是眷舍改成的。
 既然生活在台灣這塊土地,就要認同台灣。相信許多「高級外省人」後代,已經有這方面的認知,甚至還為台灣的民主化做出貢獻,奮鬥犧牲。如果到現在還是自認為是中國人,還沒有覺醒,說真的,要去中國那是你的自由,不要人在台灣,還要搞那些出賣臺灣主權的勾當!

準備演出的蘭陽舞蹈團
蘭陽舞蹈團簡史,1974,BJ4

走進裡面的咖啡廳,裡面的擺設有設計過,做麵包的師傅的工作是被老式的木窗隔開,我們可以看到裡面人工作的情形。不知道以前的眷村,是不是就透過這樣的窗口,賣東西給客人?還是說要買饅頭包子,就敲敲窗子就行?因為實在是沒有在那邊生活過,所以不得而知。當中也有許多文物、海報擺在角落,透露出許多中據時期的荒繆。

四四南村的人們,都到哪去了呢?他們的後代,是否已經認同台灣了?還是依舊隱身在689當中,亦或者已經回到中國置產或定居?還是早已經向馬英九的女兒們,全都成了美國人?不論如何,希望他們後代走出國民黨「種族隔離政策」的圍籬,認同民主台灣。

2014/06/08







維基百科-四四南村

四四南村位於台北市三張犁,位置約為現今信義路五段、基隆路二段、松平路、莊敬路一帶,為國民政府遷台後所興建的眷村之一,村內居民全為聯勤第四十四兵工廠的廠工,因位於四四兵工廠之南,故名四四南村,當地居民多以「南村」稱呼之。

舊冰箱成了書櫃
依據「四四南村國家古蹟促進聯盟」的調查,該村興建於1948,應為國民政府在台灣所建立的第一座眷村,亦是第一座被保留下的眷村。現四四南村大部分已拆除,部分房舍另改建為「信義公民會館」。


南村房舍與一般早期的眷村相同,主要以木材、竹籬、石灰及瓦片所建築而成,為一連棟式的平房,採「魚骨狀」的架構排列,共分甲字號、乙字號、丙字號 三大建築群,甲字號位於莊敬路以西,乙字號位於莊敬路以東,丙字號則緊鄰乙字號東邊,並與信義國小相鄰。早期村內無自來水設施、亦無廁所,僅能藉由村內的 公共廁所解決方便問題,且各戶空間均不到10坪、巷道狹窄,生活條件極為不佳,直至1999因火災而拆除時[1],多半仍維持50年前的模樣。


由於四四南村的居民主體均為廠工,不具軍職、軍階,與國防部的眷改規定有資格適用上的衝突,且南村住戶眾多龐雜,對於拆遷改建的補償遲遲無法達成協議,加上眾多文化界人士反對全數拆除、要求保留部分具代表性的建築,以作為眷村文化的留影。綜合以上諸多的因素,所以四四南村的拆遷案始終懸而未決,直到2001才正式拍板定案。


咖啡廳被佈置成雜貨店的小角落。
從窗戶中可看見師傅在做麵包

四四小雜貨店的角落
年年等反攻的荒繆歲月,不知過了多少年?
芒果日報新聞參考點




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