2014/06/08芒果日報--採訪筆記--中國難民村歷史，四四南村來訴說
中國難民生活史，四四南村來說明
【芒果日報/黨國黑幕揭發中心】台灣在1945年日本撤離之後，接著就遭到中國的佔據，緊接著中華民國在1949年亡國之後，接著就被山寨的流亡政府佔據至今。在這期間，國民黨政權實施了「種族隔離」政策，搞了許多稱為眷村的「難民村」，而在世貿旁邊的「四四南村」，其實就是這個時期的產物之一，不曾在眷村生活過的社長，今天就恰好路過這個難民村。
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| 文物館入口處，放著象徵慶典用的鼓。 |
眷村這種東西，其實和越南難民村沒兩樣，只不過眷村是受到國民黨政權妥善照顧的難民營。這個難民村早就人去樓空了，被改建成文化園區。這些難民，其實就被中國難民黨給捧成了高級外省人，這些難民的生活文化，被保留成了一個文化園區來紀念，但是，難民黨卻大肆破壞較高層次的日治文化古蹟。
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| 狹窄的小巷 |
裡面的展示品，被要求不准攝影。真他媽的奇怪，這些高級外省人，真的有那麼高貴嗎？像這種免費參觀的展覽，禁止攝影的例子很少。算了，也許裡面真的有值得被保護的文物，但是看起來，感覺上是「高級外省人」的生活用品，還有一些舊照片罷了。
看著這些文物，突然想起郭冠英這傢伙的「高級外省人」說，感覺上就是一種自卑後的自大反應，自大之人必有自卑之處，可憐之人必有可惡之處。來到台灣的這些中國人，當年分明就是難民，但卻對台灣的收留毫無感恩之心，反而還用「台灣救世主」的姿態來睥睨台灣人，還散播沒有他們，共產黨早就解放台灣這種鬼話。這群不打就跑的敗軍官兵，被共軍一路打，逃到台灣來還說什麼大話？擋住共軍來犯的，一個是國際因素，一個是美國援助，難民自稱救世主，這世上還有這種荒繆至極的事嗎？你當年逃難帶來的舊木箱、舊衣服，就怕人家拍照放網路，呈現你們當年的窘樣？
下午兩點據說有蘭陽舞蹈團的表演，但社長沒有留下來看。這個眷村並不是保存得很完整，嚴格來說像是一個社區公園，像是一個在都市叢林當中，一個過客的棲身之所。功能就像當年這些中國難民村一樣，心中總想著三年五年就準備回去了，哪知道在這裡一住就是三、五十年？
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| 咖啡廳入口，咖啡廳也是眷舍改成的。 |
既然生活在台灣這塊土地，就要認同台灣。相信許多「高級外省人」後代，已經有這方面的認知，甚至還為台灣的民主化做出貢獻，奮鬥犧牲。如果到現在還是自認為是中國人，還沒有覺醒，說真的，要去中國那是你的自由，不要人在台灣，還要搞那些出賣臺灣主權的勾當！
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| 準備演出的蘭陽舞蹈團 |
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| 蘭陽舞蹈團簡史，1974，BJ4 |
走進裡面的咖啡廳，裡面的擺設有設計過，做麵包的師傅的工作是被老式的木窗隔開，我們可以看到裡面人工作的情形。不知道以前的眷村，是不是就透過這樣的窗口，賣東西給客人？還是說要買饅頭包子，就敲敲窗子就行？因為實在是沒有在那邊生活過，所以不得而知。當中也有許多文物、海報擺在角落，透露出許多中據時期的荒繆。
四四南村的人們，都到哪去了呢？他們的後代，是否已經認同台灣了？還是依舊隱身在689當中，亦或者已經回到中國置產或定居？還是早已經向馬英九的女兒們，全都成了美國人？不論如何，希望他們後代走出國民黨「種族隔離政策」的圍籬，認同民主台灣。
2014/06/08
維基百科-四四南村
四四南村位於台北市三張犁，位置約為現今信義路五段、基隆路二段、松平路、莊敬路一帶，為國民政府遷台後所興建的眷村之一，村內居民全為聯勤第四十四兵工廠的廠工，因位於四四兵工廠之南，故名四四南村，當地居民多以「南村」稱呼之。
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| 舊冰箱成了書櫃 |
南村房舍與一般早期的眷村相同，主要以木材、竹籬、石灰及瓦片所建築而成，為一連棟式的平房，採「魚骨狀」的架構排列，共分甲字號、乙字號、丙字號 三大建築群，甲字號位於莊敬路以西，乙字號位於莊敬路以東，丙字號則緊鄰乙字號東邊，並與信義國小相鄰。早期村內無自來水設施、亦無廁所，僅能藉由村內的 公共廁所解決方便問題，且各戶空間均不到10坪、巷道狹窄，生活條件極為不佳，直至1999年因火災而拆除時[1]，多半仍維持50年前的模樣。
由於四四南村的居民主體均為廠工，不具軍職、軍階，與國防部的眷改規定有資格適用上的衝突，且南村住戶眾多龐雜，對於拆遷改建的補償遲遲無法達成協議，加上眾多文化界人士反對全數拆除、要求保留部分具代表性的建築，以作為眷村文化的留影。綜合以上諸多的因素，所以四四南村的拆遷案始終懸而未決，直到2001年才正式拍板定案。
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| 咖啡廳被佈置成雜貨店的小角落。 |
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| 從窗戶中可看見師傅在做麵包 |
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| 四四小雜貨店的角落 |
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| 年年等反攻的荒繆歲月，不知過了多少年? |
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